Αρχική σελίδα

 
 Συχνές ΕρωτήσειςΣυχνές Ερωτήσεις   ΑναζήτησηΑναζήτηση   Κατάλογος ΜελώνΚατάλογος Μελών   Ομάδες ΜελώνΟμάδες Μελών   ΕγγραφήΕγγραφή 
 ΠροφίλΠροφίλ   Συνδεθείτε, για να ελέγξετε την αλληλογραφία σαςΣυνδεθείτε, για να ελέγξετε την αλληλογραφία σας   ΣύνδεσηΣύνδεση 

Αγιοποίηση νέων αλλά και παλαιών αγίων
Μετάβαση στη σελίδα Προηγούμενη  1, 2
 
Αυτή η συζήτηση έχει κλειδώσει, δεν μπορείτε να δημοσιεύσετε, να απαντήσετε ή να επεξεργασθείτε θέμα σ' αυτή   Αυτή η Θ.Ενότητα έχει κλειδώσει, δεν μπορείτε να απαντήσετε ή να επεξεργασθείτε συζήτηση σ' αυτή     Αρχική σελίδα -> Διάλογος Περί Οικουμενισμού
Επισκόπηση προηγούμενης Θ.Ενότητας :: Επισκόπηση επόμενης Θ.Ενότητας  
Συγγραφέας Μήνυμα
Ads






Δημοσιεύθηκε: Δευ Νοέ 24, 2014 10:10 pm    Θέμα δημοσίευσης: Ads

Επιστροφή στην κορυφή
ΚΟΣΜΑΣ
VIP
VIP


Συμμετάσχουν: 25 Μάϊ 07
Δημοσιεύσεις: 145

ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Δευ Δεκ 17, 2007 10:02 pm    Θέμα δημοσίευσης: Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος

Ο φίλος Misha έγραψε:

Παράθεση:
το ζήτημα ,Διονύση, είναι τι νοημα αποδιδεται στη λέξη ακαινοτόμητος,η οποία είναι νέα,δεν υπάρχει στην πατερική γραμματεία και χρησιμοποιείται μόνο από τις παλιοημερολογιτικές φράξιες

αγαπητέ Κοσμά,στο βιβλίο του ο ομότιμος καθηγητής Ι.Κορναρακης μεταφερει την ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΤΟΥ ΜΑΡΤΥΡΙΑ για την ευωδία των λειψάνων της μακαρίας Ταρσώς ,στην οποία οπως γραφει,οφείλεται και η συγγραφή του βιου της.

όσον αφορά τους χαρακτηρισμούς σου για το ποιος και εάν είναι εντός Εκκλησίας,αυτό αποδεικνυεται εμπραγματως από την παρουσία Αγίων ....και ευτυχώς και Δόξα τω Θεώ στην Εκκλησία της Ελλάδος υπάρχουν πολλές ευλογημενες ψυχες που ο Χριστός χαριτωσε και χαριτωνει με την Χάρη της Αγιοτητος,όσο κι αν αυτό δε σ αρεσει ή σου προκαλεί τυψεις συνειδησεως....



Φίλε Misha,

Στις δύο πιό πάνω καταχωρήσεις μου έθιξα πολλά θέματα. Επέλεξες όμως να απαντήσεις μόνο σε μερικά, που νόμισες ότι ήταν εύκολα να απαντήσεις. Όμως, δεν τα πολυκατάφερες. Και ιδού:

1. Δεν αναίρεσες τα στοιχεία που ανέφερα για την Ταρσώ, ότι ήταν με το Παλαιό, σε ναούς του οποίου εκκλησιάζονταν και κοινωνούσε. Ανέφερα
τη μη ευωδία των οστών της. Με παραπέμπεις στην αντίθετη άποψη του Ιω. Κορναράκη. Το θέμα όμως είναι απλό. Μιά έρευνα, μπορεί να αποδείξει ποιός έχει δίκηο. Είσαι διατεθειμένος;

2. Επεσήμανα, ότι εφόσον την θεωρείτε αγία, να μιμηθείτε το παράδειγμά
της με το να προσχωρήσετε στον εκκλησιαστικό της χώρο! Είσαι διατεθειμένος να την μιμηθείτε, εφόσον τιμάμε τους αγίους με τη μίμησή τους;

3. Η λέξη «καινοτομία» και τα παράγωγά της, δεν είναι νέα. Υπάρχει στην
Πατερική γραμματεία. Αν θέλεις παραπομπές είμαι στη διάθεσή σου.

4. Μιλάς για «παλιοημετολογιτικές φράξιες»! Αυτό δεν το σχολιάζω!


5. Θα σχολιάσω όμως την άποψή σου ότι η αγιοποίηση εκ μέρους σας
νέων αγίων αποδεικνύει ότι είστε Εκκλησία!
Ναι, αλλά τότε γιατί καταφεύγετε στους Παλαιοημερολογίτες για να δανειστείτε πρόσωπα να τα αγιοποιήσετε; Τόση λειψανδρία έχετε;
Αυτό αποδεικνύει, αγαπητέ φίλε Misha, ότι ΕΙΣΤΕ Εκκλησία;; Μάλλον, όχι!
Επιστροφή στην κορυφή
Επισκόπηση του προφίλ των χρηστών Αποστολή προσωπικού μηνύματος
Misha
Παλιός Χρήστης
Παλιός Χρήστης


Συμμετάσχουν: 02 Μάρ 07
Δημοσιεύσεις: 512

ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Δευ Δεκ 17, 2007 10:32 pm    Θέμα δημοσίευσης: Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος

φίλε Κοσμά,έχω προσωπική αποψη για την αγιοτητα της γερόντισσας.
Δε χρειάζομαι την επιβεβαίωση άλλων πλην αυτων που εμπιστευομαι.
Δυστυχώς δεν μπορω να σε συναριθμήσω αφού με τους αμετροεπείς και υπερβολικούς χαρακτηρισμούς σου δε μου εμπνεεις εμπιστοσυνη για τα κριτηρια και την αγνότητα των προθέσεων σου
υπενθυμιζω πως έχεις ηδη χαρακτηρίσει αιρεσιάρχη τον αγιο Αυγουστίνο,αιρετικό τον αγιο Ισαάκ τον Συρο,εκτος Εκκλησίας τους ορθοδοξους που ακολουθουν το νέο ημερολόγιο....
και μόνο αυτά αρκούν για να αποδείξουν πως κάτι στραβό υπάρχει στις κρίσεις και τα συμπερασματα σου (ομιλώ με άκρα επιείκεια για λόγους αβροφροσύνης)...

προσθέτω το τμήμα του κειμένου του βίου που αφορά την ευωδία των λειψανων της οσίας γερόντισσας

Παράθεση:
Η ΕΥΩΔΙΑ ΤΩΝ ΛΕΙΨΑΝΩΝ ΤΗΣ ΜΑΚΑΡΙΑΣ ΤΑΡΣΩΣ



Κατά τον Άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά, «η ενέργεια της Θείας Χάριτος που διαπερνά από την ψυχή στο σώμα, το μεταστοιχειώνει και το κάνει και αυτό πνευματικό, ώστε και αυτό το υλικό σώμα, να συμμετέχει στη θεουργία του ανθρώπου προς θέωση, που διεργάζεται το Άγιο Πνεύμα. Και η φανερή απόδειξη αυτού του γεγονότος είναι τα ιερά λείψανα των Αγίων που θαυματοποιούν ποικιλοτρόπως στη ζωή τους».

Αυτή ακριβώς η φανερή απόδειξη της πραγματικότητας του Αγίου ανθρώπου διέλαμψε ήδη και μαρτυρείται συνεχώς στα ιερά λείψανα της μακαρίας Ταρσώς. Όποια ιερά λείψανά της έχουν αποθησαυρισθεί, ιδιαίτερα σε ιερές Μονές, εκπέμπουν οσμή ευωδίας πνευματικής, έχουν Θεία Χάρη και ευφραίνουν την καρδιά των τιμώντων τη μνλημη της, μάλιστα εκείνων που την γνώρισαν, την κατανόησαν, την έζησαν και την αγάπησαν, με απέραντη και ανυπόκριτη αγάπη Χριστού.



Η αδελφή Μαρίνα μας διηγήθηκε για κάποιο θαυμαστό γεγονός που είχε συμβεί στην ίδια: «Όταν ζούσε ακόμα η Ταρσώ και έβγαζε μόνη της τα δόντια της – λόγω γήρατος – πήρα ένα και το έκρυψα σε ένα σπιρτόκουτο, σε κάποιο συρτάρι στο κελί μου. Με τον χρόνο το ξέχασα εντελώς. Αφού κοιμήθηκε η Ταρσώ, πολλές φορές ανοίγοντας το συρτάρι αισθανόμουν μια ανεξήγητη ευωδία. Κάποια φορά λοιπόν, μου παρουσιάσθηκε στον ύπνο μου και μου είπε, «Το δόντι μου που έχεις σε εκείνο το συρτάρι – και μου υπέδειξε το μέρος – να το δώσεις στον Αλέξανδρο και αυτός στην κόρη του που με ευλαβείται, να το βάλει σε ένα σταυρό και να το φορέσει πάνω της». Εκείνη στην οποία αναφερόταν, την περίοδο που η αδελφή Μαρίνα είδε το όνειρο, αντιμετώπιζε κάποιο σοβαρό οικογενειακό πρόβλημα.



«Στις 7 Οκτωβρίου του 1998, μνήμη του Αγίου Ιωάννου του Ερημίτου και των συν αυτώ 98 Πατέρων που ασκήτεψαν στην Κρήτη, βρέθηκα φιλοξενούμενος στην Ιερά Μονή Παληανής Ηρακλείου Κρήτης, όπου φυλάσσεται μέρος από τα άγιά τους λείψανα και τους εορτάζουν κάθε χρόνο με Θεία Λειτουργία. Επειδή συνέπιπτε με την ημερομηνία που κοιμήθηκε η Ταρσώ, σκέφτηκα να πάω το λειψανάκι της στην εκκλησία – στο Άγιο Βήμα – όμως είχα ένα λογισμό, μήπως δεν είναι σωστό κατά την τάξη της Εκκλησίας. Τελικά λίγο πριν τον εσπερινό το έκρυψα σε κάποιο σημείο του Ιερού. Το πρωί, πριν ξημερώσει είχε τελειώσει η Λειτουργία και οι μοναχές παρέμεναν στα στασίδια τους να ολοκληρωθεί και η ανάγνωση της Ευχαριστίας μετά την Θεία Μετάληψη, περιμένοντας να καταλύσει ο Ιερέας. Εκείνη την στιγμή, μπήκα από την νότια θύρα του Διακονικού για να πάρω το κουτάκι μου. Καθώς έβγαινα έπεσε στην αντίληψη της Ηγουμένης και με ρώτησε τι κρατούσα στην παλάμη μου. Δεν ήθελα να δώσω εξηγήσεις και προσπάθησα να το αποφύγω, όμως επέμενε πολύ και μαζί της και άλλες αδελφές που εν τω μεταξύ είχαν πλησιάσει. Χωρίς καλά – καλά να προλάβω να αντιδράσω, μου πήραν το κουτάκι και το άνοιξαν. Εγώ δεν το είχα ανοίξει από την προηγούμενη χρονιά, αλλά πάντοτε το προσκυνούσα κλειστό. Όλες άρχισαν να κάνουν τον σταυρό τους και να το ασπάζονται με ευλάβεια. Εγώ τις κοιτούσα γεμάτος απορία. «Ποιανού Αγίου λείψανο είναι αυτό και πλημμύρισε ο τόπος ευωδία, μόλις άνοιξε το κουτάκι;», άκουσα μια αδελφή να λέει. Ήταν όντως επίσκεψη της Οσίας Γερόντισσας κατά την ημέρα των «γενεθλίων της».



Μοναχή, Ιεράς Μονής περιοχής των Ιονίων νήσων, η οποία, ως λαϊκή, γνώρισε και έζησε από κοντά τα ασκητικά παλαίσματα της μακαρίας Ταρσώς, δέχθηκε μικρό τμήμα ιερών λειψάνων της, το οποίο ευωδίασε, προς μεγάλη της έκπληξη, ολόκληρο το κελί της, χαρίζοντας μια ιδιαίτερη ευλογία της παρουσίας της σε ολόκληρη την Ιερά Μονή.



Η Μ. Ζ. διηγείται ότι πρόσφερε ως ευλογία, σε σεβαστή Γερόντισσα Ιεράς Μονής της Πελοποννήσου, όταν εκείνη βρέθηκε στην Αθήνα για δουλειές της Μονής της, μικρό τεμάχιο ιερού λειψάνου της μακαρίας Ταρσώς. Την ίδια μέρα, το βράδυ, η Μ. Ζ. δέχθηκε τηλεφώνημά της, με το οποίο την πληροφορούσε με ιερό θαυμασμό για την άρρητη ευωδία του ιερού λειψάνου.

Αργότερα, σε νέα επικοινωνία της Μ. Ζ. με την εν λόγω Γερόντισσα, έμαθε ότι η ευωδία του λειψάνου τούτου είναι, μέσα στο κελί της, συνεχής και αδιάκοπη, ενώ μια φορά που δεν ευωδίαζε, μόλις η Γερόντισσα μονολόγησε απογοητευμένη, «Βρε Ταρσώ, σήμερα βρήκες να μην ευωδιάσεις;», το ιερό λειψανάκι της πρόσφερε άρρητη ευλογία πνευματικής αναψυχής.



ανάλογη μαρτυρία καταθέτει και θεολόγος του παλαιου ημερολογιου ο οποίος γνωρισε τη γεροντισσα εν ζωή.

όσον αφορά την υπαρξη αγίων στην Εκκλησία της Ελλαδος και στις αδελφες Εκκλησιες υπάρχουν ,δοξα τω Θεώ, πολλοι σημειοφόροι
ακροθιγώς αναφέρω

οσιος Σεραφειμ της Βιριτσα,αρχιεπισκοπος Κριμαιας Λουκάς ο χειρουργος και ομολογητής,οι γέροντες Πορφυριος,Παίσιος,Ιάκωβος,Σωφρόνιος,ο αγιος Ανθιμος ο εν Χιω,ο αγιος Αρσένιος ο Καππαδόκης,ο όσιος Σιλουανός ,ο άγιος παπα Νικόλας ο Πλανας,η οσία Ματρωνα της Μόσχας,ο οσιος Νικόλαος Βελιμιροβιτς και το πνευματικοπαίδι του π. Ιουστινος Πόποβιτς και αρκετοί ακόμα....


οποιος εχει ματια ανοιχτα βλέπει τα έργα του καλού Θεού και Τον δοξάζει φιλότιμα,οποιος επιθυμει να στρουθοκαμηλιζει εγκλειόμενος στο προσωπικο ιδεολογικό του καταφυγιο,με γεια του με χαρά του.... Rolling Eyes Rolling Eyes Rolling Eyes Rolling Eyes Rolling Eyes
Επιστροφή στην κορυφή
Επισκόπηση του προφίλ των χρηστών Αποστολή προσωπικού μηνύματος Επίσκεψη στην ιστοσελίδα του Συγγραφέα
ΚΟΣΜΑΣ
VIP
VIP


Συμμετάσχουν: 25 Μάϊ 07
Δημοσιεύσεις: 145

ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Δευ Δεκ 17, 2007 11:38 pm    Θέμα δημοσίευσης: Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος

Ο φίλος Misha έγραψε:

Παράθεση:
φίλε Κοσμά, έχω προσωπική αποψη για την αγιοτητα της γερόντισσας.
Δε χρειάζομαι την επιβεβαίωση άλλων πλην αυτων που εμπιστευομαι.
Δυστυχώς δεν μπορω να σε συναριθμήσω αφού με τους αμετροεπείς και υπερβολικούς χαρακτηρισμούς σου δε μου εμπνεεις εμπιστοσυνη για τα κριτηρια και την αγνότητα των προθέσεων σου
υπενθυμιζω πως έχεις ηδη χαρακτηρίσει αιρεσιάρχη τον αγιο Αυγουστίνο, αιρετικό τον αγιο Ισαάκ τον Συρο,εκτος Εκκλησίας τους ορθοδοξους που ακολουθουν το νέο ημερολόγιο....
και μόνο αυτά αρκούν για να αποδείξουν πως κάτι στραβό υπάρχει στις κρίσεις και τα συμπερασματα σου (ομιλώ με άκρα επιείκεια για λόγους αβροφροσύνης)...



1. Απαντώ στα όσα «με άκρα επιείκεια για λόγους α β ρ ο φ ρ ο σ ύ ν η ς » έγραψε για μένα, ο αγαπητός Misha, τον οποίο αγαπώ και εκτιμώ, όπως πάντα, άσχετα αν καμιά φορά, χωρίς να το θέλει, συγχύζεται!

α. Έχει κάθε δικαίωμα, ο αγαπητός αδελφός να έχει την προσωπική του γνώμη για την Ταρσώ! Την σέβομαι απόλυτα, άσχετα αν διαφωνώ.

β. ΄Εχει κάθε δικαίωμα, ο αδελφός να μη με εμπιστεύεται. Σέβομαι και αυτό το δικαίωμά του.

Λυπάμαι μόνο που δεν ζει ο μακαριστός π. Πορφύριος για να τον ρωτούσε αν πρέπει να με εμπιστεύεται. Είναι κάτι που έλεγε σε ευρύτερο κύκλο προσώπων, και το οποίο εγώ δεν μπορώ να καταθέσω. Εκτός, αν δεν εμπιστεύεται πλέον ούτε τον γέροντα Πορφύριο!..

γ. Δεν ξέρω, αν ο αδελφός Misha έχει κάποιο διορατικό χάρισμα, το οποίο δεν το γνωρίζω και το οποίο το καθιστά «καρδιογνώστη» και τον πληροφορεί για «τα κριτήρια και την αγνότητα των προθέσεών μου»! Μου αρκεί όμως, ότι ο Θεός, «ο ετάζων καρδίας και νεφρούς» γνωρίζει την αγνότητα των προθέσεών μου, όταν αγωνίζομαι για την υπεράσπιση της Πίστεώς μου. Δεν επιζητώ στην προσπάθειά μου αυτή την αναγνώριση και τα χειροκροτήματα από κανένα!

δ. Μου καταλογίζει ο αδελφός Misha ότι χαρακτήρισα τον Αυγουστίνο αιρεσιάρχη! Αυτό είναι αλήθεια! Και το έκανα, γιατί κήρυξε πολλές αιρέσεις, όπως το Φιλιόκβε, τον απόλυτο προορισμό κλπ., που καταδίκασαν η Η΄ Οικουμενική Σύνοδος, ως και άλλες τοπικές, όπως του Οράνς το 529. Είναι κρίμα, το ότι έγραψα τόσα συντριπτικά στοιχεία, και όμως τίποτε από όλα αυτά δεν άγγιξε τον αδελφό!

ε. Μου αποδίδει ο αδελφός ότι κατηγόρησα τον Ισαάκ το Σύρο ως αιρετικό. ΄Εγώ, απλώς τόνισα, ότι η Εκκλησία ποτέ μέχρι σήμερα δεν τον αναγνώρισε ως άγιο, επειδή δεν είχε και δεν έχει την βεβαιότητα, ότι δεν υπήρξε νεστοριανός!

στ. Με κατηγορεί ο φίλος Misha ότι θεωρώ όσους λεγόμενους Ορθοδόξους ενώθηκαν με τον Πάπα ότι είναι εκτός Εκκλησίας! Αυτό είναι αλήθεια. Το πιστεύω! Και το πιστεύω, γιατί αυτά με δίδαξαν οι άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας. ΄Όποιος θέλει ας τους ακολουθεί. Εγώ, με τη χάρη του Θεού, παρόλη την αμαρτωλότητά μου, θέλω και αγωνίζομαι να τους ακολουθώ!


2. Δεν μου απάντησες όμως αγαπητέ μου φίλε Misha, ήταν ανάγκη να καταφύγετε στις «παλαιοημερολογίτικες φ ρ ά ξ ι ε ς » για να βρείτε πρόσωπα, σαν του Ιερώνυμου της Αίγινας και της Ταρσώ, να τα αγιοποιήσετε, για να αποδείξετε ότι είστε Εκκλησία; Δεν το περίμενα αυτό! Εκεί, λοιπόν, καταντήσατε;
Επιστροφή στην κορυφή
Επισκόπηση του προφίλ των χρηστών Αποστολή προσωπικού μηνύματος
Misha
Παλιός Χρήστης
Παλιός Χρήστης


Συμμετάσχουν: 02 Μάρ 07
Δημοσιεύσεις: 512

ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Τρι Δεκ 18, 2007 12:19 am    Θέμα δημοσίευσης: Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος

φίλε Κοσμά,τα γραπτά μένουν και κρινόμεθα εξ αυτών...
έγραψες για τον αγιο Αυγουστινο και για τον Αγιο Ισαακ την προσωπικη σου γνωμη που ειναι αντιθετη από τις γνωμες των αγιων και αυτό το αποδειξαμε...
τοσο την βιογραφια του γεροντος Ιερωνυμου οσο και την βιογραφία της γεροντισσας Ταρσως τις εγραψαν νεοημερολογιτες....
τόσο ο γεροντας Ιερωνυμος όσο και η γεροντισσα Ταρσω ΔΕΝ συμβουλεψαν κανεναν να εγκαταλειψει την Εκκλησια της Ελλαδος και να προσχωρησει σε καποια παλιοημερολογιτικη παράταξη ή φράξια ,ουτε βλασφημησαν κατα του Πνευματος του Αγιου λέγοντας πως τα μυστηρια Της δεν εχουν Χάρη,οπως κανουν μερικοί δυσμοιροι ¨ζηλωτές¨.....
τηρουσαν ως θεοφόροι την μέση και βασιλική οδό που επι ορισμένων θεματων ταυτίζεται με το ασκητικό ¨μη δεχεσαι και μην απορριπτεις¨
οπως κατεδειχθη υπάρχει πλειαδα αγιων τοσο στην Εκκλησια της Ελλάδος ,οσο και στις αδελφες Εκκλησίες.Απλώς μπορουμε να διακρινουμε τα εργα του Θεού εστω κι αν καποιες φορες εμφανιζονται με μη συμβατικό πρόσωπο...δεν κλεινουμε τα μάτια στις ευλογιες Του.
επικαλεισαι ,αγαπητε Κοσμα,τον οσιο γεροντα Πορφυριο τον Καυσοκαλυβίτη.
Αλήθεια θα ειχες την τολμη ,για να μη πω θράσος, να ισχυριστεις ενωπιον του οσα γράφεις εδώ για την Εκκλησία της Ελλάδος;;
ο διορατικός,προορατικός και ιαματικός γερων Πορφυριος τον οποιο ,οπως λες,συναναστραφηκες ήταν εκτός Εκκλησιας με οτι αυτο συνεπάγεται;;;
εάν ,οπως συναγεται από τα προλεχθεντα ,η απαντηση σου στο ερωτημα αυτό είναι καταφατική....ο Θεός να γινει ίλεως.....
Embarassed Embarassed Embarassed Embarassed Embarassed Embarassed Embarassed Embarassed Embarassed Embarassed Embarassed Embarassed
Επιστροφή στην κορυφή
Επισκόπηση του προφίλ των χρηστών Αποστολή προσωπικού μηνύματος Επίσκεψη στην ιστοσελίδα του Συγγραφέα
ΚΟΣΜΑΣ
VIP
VIP


Συμμετάσχουν: 25 Μάϊ 07
Δημοσιεύσεις: 145

ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Τρι Δεκ 18, 2007 1:23 am    Θέμα δημοσίευσης: Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος

O αγαπητός φίλος Misha έγραψε:

Παράθεση:
φίλε Κοσμά,τα γραπτά μένουν και κρινόμεθα εξ αυτών...
έγραψες για τον αγιο Αυγουστινο και για τον Αγιο Ισαακ την προσωπικη σου γνωμη που ειναι αντιθετη από τις γνωμες των αγιων και αυτό το αποδειξαμε...



Βεβαίως, τα γραπτά μένουν. Τον Αυγουστίνο ανέγραψε επίσημα στο αγιολόγιο το 1968, ο Νεοημερολογίτης Ιερώνυμος Κοτσώνης, του δε Ισαάκ έκτισε ναό ο γέροντας Παΐσιος, ύστερα από πληροφορία, που λέγεις, ότι είχε από το Θεό, ότι είναι άγιος, πριν μερικά χρόνια! Το ότι πολλοί άγιοι της Εκκλησίας θεώρησαν τον Αυγουστίνο άγιο, είναι αληθές. Εξηγήσαμε όμως σε προηγούμενες καταχωρήσεις μας το που οφείλεται ο λόγος, που πίστευαν αυτό το πράγμα. Πόσοι άγιοι όμως πολέμησαν τις πλάνες και αιρέσεις του! Νομίζεις, αγαπητέ φίλε Misha, πως αν οι άγιοι αυτοί, γνώριζαν ότι ο πατέρας των αιρέσεων αυτών ήταν ο Αυγουστίνος, θα εξακολουθούσαν να τον θεωρούν άγιο;
Εσύ, όμως, που γνωρίζεις σήμερα την αλήθεια, ότι δίδαξε αυτές και άλλες αιρέσεις, γιατί τον θεωρείς άγιο; Δεν ακολουθείς έτσι και τις αιρέσεις του;


΄Εγραψε επίσης ο φίλος Misha :

Παράθεση:
τοσο την βιογραφια του γεροντος Ιερωνυμου οσο και την βιογραφία της γεροντισσας Ταρσως τις εγραψαν νεοημερολογιτες....


Αυτό, δεν σου λέει κάτι; ΄Ηταν δυνατό ποτέ οι Νεοημερολογίτες βιογράφοι του Ιερώνυμου της Αίγινας και της Ταρσώ να αφήσουν να φανεί, ότι τα πρόσωπα αυτά ήταν ζηλωτές Παλαιοημερολογίτες, ότι εκκλησιάζονταν και κοινωνούσαν μόνο σε ναούς του Παλαιού Ημερολογίου και ότι υποστήριζαν μόνο την Εκκλησία, που ακολουθεί το Παλαιό Ημερολόγο;

΄Έγραψε ακόμα ο αδελφός Misha:

Παράθεση:
τόσο ο γεροντας Ιερωνυμος όσο και η γεροντισσα Ταρσω ΔΕΝ συμβουλεψαν κανεναν να εγκαταλειψει την Εκκλησια της Ελλαδος και να προσχωρησει σε καποια παλιοημερολογιτικη παράταξη ή φράξια ,ουτε βλασφημησαν κατα του Πνευματος του Αγιου λέγοντας πως τα μυστηρια Της δεν εχουν Χάρη,οπως κανουν μερικοί δυσμοιροι ¨ζηλωτές¨.....



1. Πού το ξέρεις αδελφέ μου, ότι τόσο ο π. Ιερώνυμος, όσο και η Ταρσώ, ΔΕΝ συμβούλευσαν κανένα να ακολουθήσει την Εκκλησία του Παλαιού Ημερολογίου κτλ; ΄Ήσουν συνεχώς παρών σε όλες τις συζητήσεις τους, που έκαναν με όλους τους ανθρώπους, που τους πλησίαζαν; Και μόνο, η πράξη τους να ακολουθούν πιστά το Παλαιό Ημερολόγιο, δείχνει πόσο αφοσιωμένοι ήταν στην Εκκλησία του Παλαιού Ημερολογίου , γιατί αύτή θεωρούσαν σωστή!

2. Καλά, όσοι Παλαιοημερολογίτες πιστεύουν ότι τα μυστήρια όσων ενώθηκαν με τον Πάπα δεν έχουν χάρη, είναι «δ ύ σ μ ο ι ρ ο ι », όσοι όμως έχουν ενωθεί με τον Πάπα και λένε ότι η Εκκλησία του Χριστού, που είναι η
Εκκλησία του Παλαιού Ημερολογίου, δεν έχουν χάρη στα μυστήριά τους, τ ι ε ί ν α ι ;

Έγραψε επίσης ο φίλος Misha:

Παράθεση:
Αλήθεια θα ειχες την τολμη ,για να μη πω θράσος, να ισχυριστεις ενωπιον του οσα γράφεις εδώ για την Εκκλησία της Ελλάδος;;


Αν τα όσα έλεγε ο άγιος Μάξιμος Ομολογητής για τα τότε Πατριαρχεία τα χαρακτηρίζεις «θράσος», τότε χαρακτήρισε έτσι και τη δική μου θέση, για όσους ενώθηκαν ήδη με τον Πάπα!

Κατά τα άλλα, αυτό το άγιο θράσος, ασφαλώς θα το είχα και μπροστά στον π. Πορφύριο κα είμαι βέβαιος δεν θα είχε αντίρρηση να μη ενωθώ με τον Πάπα! Άλλωστε, γνωρίζεις, αν και τι συζήτησα για το θέμα αυτό με τον γέροντα;

Και καταλήγει ο αδελφός Misha:

Παράθεση:
ο διορατικός,προορατικός και ιαματικός γερων Πορφυριος τον οποιο ,οπως λες,συναναστραφηκες ήταν εκτός Εκκλησιας με οτι αυτο συνεπάγεται;;;

Αυτό είναι ψευδοδίλημα! Είναι θέμα, αν ο π. Πορφύριος γνώριζε την άρση του σχίσματος, που έκανε ο Αθηναγόρας με τον πάπα Παύλο 6ο και παρέμενε σε κοινωνία μαζί τους. Αυτό θα το κρίνει ο Θεός!

Αν, γνώριζε την γενομένη ΄Ενωση με τον Πάπα και παρέμεινε σε μιά τέτοια Εκκλησία, τότε θα τον κρίνει ο Θεός, όπως θα κρίνει και όλους τους άλλους, που πεισμόνως μένουν σε κοινωνία με τον Βαρθολομαίο και τους συν αυτώ.
Εσύ, όμως αδελφέ μου, που σήμερα γνωρίζεις, ότι η Εκκλησία στην οποία ανήκεις ενώθηκε με τον Πάπα, πώς παραμένεις σε μιά τέτοια Εκκλησία;
Επιστροφή στην κορυφή
Επισκόπηση του προφίλ των χρηστών Αποστολή προσωπικού μηνύματος
Misha
Παλιός Χρήστης
Παλιός Χρήστης


Συμμετάσχουν: 02 Μάρ 07
Δημοσιεύσεις: 512

ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Τρι Δεκ 18, 2007 12:07 pm    Θέμα δημοσίευσης: Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος

Παράθεση:
Όταν άλλαξε το ημερολόγιον και η Εκκλησία ακολούθησε το νέον ημερολόγιον, το Άγιον Όρος, ένεκα της παραδόσεως διετήρησε την χρήσιν του παλαιού ημερολογίου, χωρίς όμως να διακόψη καί την επικοινωνίαν και εξάρτησίν του από το Οικουμενικόν Πατριαρχείον Κωνσταντινουπόλεως.


Μερικοί αγιορείτες μοναχοί, αυτοτιτλοφορούμενοι ''ζηλωτές'', εξ αιτίας της αλλαγής του ημερολογίου διέκοψαν την πνευματικήν επικοινωνίαν τους με το Πατριαρχείον και το υπόλοιπο Άγιο Όρος. Δεν συμμετείχον εις τα Λειτουργίας, τας πανηγύρεις, ούτε και επικοινωνούσαν με τους υπόλοιπους πατέρας.


Ο Γέροντας Ιωσήφ ελυπείτο πολύ δι’ αυτήν την κατάστασιν.
Με πολύ πόνον έκρουε την θύραν του θείου ελέους και ο Πανάγαθος Θεός δεν παρέβλεψε την ταπεινήν δέησίν του.


Εις την έντονην αυτήν προσευχήν, διηγείται ο μακάριος Γέροντας Ιωσήφ, με επήρε ο ύπνος.



"Τότε βρέθηκα ξαφνικά μόνος μου, επάνω εις ένα μικρό κομμάτι βράχου του Αγίου Όρους, μέσα εις την θάλασσαν, που ταλαντευόταν από στιγμή σε στιγμή να βυθισθεί καί νά μέ πνίξει...


Τρόμαξα και σκέφτηκα, ότι αφού αυτό αποκόπηκε από το σύνολον και ταλαντεύεται, σε λίγο θα βυθισθή και εγώ θα χαθώ.



Τότε με ένα δυνατόν πήδημα βρέθηκα εις το σταθερόν μέρος του βουνού.



Πράγματι, το μικρόν κομμάτι του βράχου που ευρισκόμουν, το κατέπιε η θάλασσα και εγώ εδόξασα τον Άγιον Θεόν, που με έσωσεν από τον όλεθρον!


Αμέσως συνέδεσα το όνειρον με το θέμα που με απασχολούσε και παρακαλούσα Τον Κύριον, ώστε να μη με αφήσει να πλανηθώ εις την κρίσιν μου''.



Τότε, άκουσα μία Θεία φωνή να μού λέγει:



''Η Εκκλησία ευρίσκεται εις το Οικουμενικόν Πατριαρχείον Κωνσταντινουπόλεως''.


Αυτό συνετέλεσε στήν επιστροφή τού Γέροντος Ιωσήφ μαζί μέ τους άλλους Αγιορείτες Πατέρες, αφήνοντας τούς ακραίους ζηλωτές...


Αλλά καί ό γνωστός Αγιορείτης πνευματικός παπα Εφραίμ ο Κατουνακιώτης διηγείτο, ότι έβλεπε πάντοτε την θείαν Χάριν εις την Θείαν Λειτουργίαν να καθαγιάζει τα Τίμια Δώρα, σε Σώμα και Αίμα του Χριστού.



Όμως, όσον διάστημα ήταν με τους ζηλωτές έβλεπε κάτι σάν κάλυμμα μπροστά του, το οποίον τον εμπόδιζε να βλέπει ευκρινώς την θείαν Χάριν. Το κάλυμμα αυτό έφυγε, όταν ό ίδιος επανήλθεν εις την ζώσαν Εκκλησίαν τού Αγιορείτικου Παλαιού Ημερολογίου, απομακρυνόμενος οριστικά από τούς ζηλωτές....




(Πνευματικαί εμπειρίαι Γέροντος Ιωσήφ του Ησυχαστού – ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΚΑΡΑΚΑΛΛΟΥ ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ)

Έκδοσις ''ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗ'' 2005. (σελ. 200).



θα προσθέσω πως ο μακαριστός αγιος γεροντας παπα Εφραιμ Κατουνακιώτης ,αφού συμβουλεύθηκε διακριτικους γερονταδες του Ορους μεταξυ των οποίων και τον γερ.Γαβριήλ τον Διονυσιάτη, παρέμεινε στην υπακοή του ζηλωτου γεροντος του παπα Νικηφόρου μέχρι που εκεινος εκοιμήθη το 1975.
Κατόπιν απεχώρησε από τους ζηλωτές και απεκατεστησε την κοινωνια με τους λοιπούς πατέρες.

θα πω και κατι ακόμα που θα μας διευκολυνει στο να κατανοησουμε πως τα έργα του Θεού δεν εγκλωβιζονται στις ανθρωπινες ερμηνείες και σε νομικίστικα τερτιπια.

το 1966 εκοιμήθησαν ο αγιος Ιωαννης Μαξιμοβιτς και ο όσιος Σεραφείμ της Βίριτσα.Οι δυο αυτοί άγιοι δεν είχαν απευθείας εκκλησιαστική κοινωνία ,καθότι ο πρωτος ανήκε στην Ρωσική Εκκλησια της διασποράς και ο δευτερος στο Πατριαρχείο Μόσχας που δεν επικοινωνουσαν μεταξύ τους.
Όμως αυτό δεν σταθηκε εμπόδιο στην Χαρη του Θεού.
Ετσι και στο αφθορο αγιο λειψανο του αγ.Ιωάννου γινονται πολλά θαυματα και στον ταφο του οσιου Σεραφείμ επίσης.

προσωπικά φίλε Κοσμά ,δεν σπευδω να καταδικάσω κανέναν καλοπροαιρετο αδελφό του παλαιου ημερολογίου αν και διαφωνώ με την εκκλησιολογική σας τοποθετηση.
με ενοχλεί ο φανατισμός και η μισαλλοδοξία οθενδήποτε και αν προερχονται.
εξηγουμαι με ένα απλό παραδειγμα:
αν -τονιζω το ΑΝ- ο αγιασμός που κάνει ένας παλιοημερολογιτης παπας μεινει αναλλοιωτος δε θα σπευσω να πω πως αυτό ειναι έργο του εξαποδώ ....
περιμένω το ίδιο σκεπτικό και από τους καλοπροαιρετους αδελφούς του παλιου ημερολογίου γιατί πιστευω πως ,παρά τις διαφορές μας, αναζητουμε αμφότεροι την σωστική Χαρη του Θεού που υπάρχει στην Ακτιστη επίγεια Εκκλησία Του....
Επιστροφή στην κορυφή
Επισκόπηση του προφίλ των χρηστών Αποστολή προσωπικού μηνύματος Επίσκεψη στην ιστοσελίδα του Συγγραφέα
ΚΟΣΜΑΣ
VIP
VIP


Συμμετάσχουν: 25 Μάϊ 07
Δημοσιεύσεις: 145

ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Τρι Δεκ 18, 2007 3:27 pm    Θέμα δημοσίευσης: Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος

Γράφει ο αγαπητός φίλος Misha:


Παράθεση:
πιστευω πως ,παρά τις διαφορές μας, αναζητουμε αμφότεροι την σωστική Χαρη του Θεού που υπάρχει στην Ακτιστη επίγεια Εκκλησία Του....



Μπράβο, αδελφέ μου! ΄Ετσι, θέλω πάντα να είσαι ήρεμος και σωστός! Μερικές φορές, όπως τώρα τελευταία, μου φάνηκες εκνευρισμένος. ΄Ετσι όμως στενοχωρείς τους φίλους σου, που έχουν τις καλύτερες εντυπώσεις για σένα, άσχετα με τις οποιεσδήποτε διαφωνίες που μπορεί να έχουν μαζί σου, γιατί σε θεωρούν άτομο λογικό, σκεπτόμενο και προπαντός φοβούμενο το Θεό!

Ειλικρινά χαίρομαι για αυτό που λες, για την αναζήτηση και από τους δυό μας της σωστικής χάρης του Θεού! Αυτό είναι το παν, φίλε μου, και εύχομαι ειλικρινά, όχι μόνο εμείς, αλλά και όλοι οι άνθρωποι να το πετύχουμε!

Ως προς τις διαφωνίες μας αυτές θα ξεθωριάσουν μόνες τους, αν εμείς αγαπήσουμε το Χριστό "εξ όλης της καρδίας" μας και "εξ όλης της ψυχής" μας και "εξ όλης της διανοίας" μας και "εξ όλης της ισχύος" μας (Μαρκ. 22.30), με αδιάκριτη υπακοή στις εντολές και κατευθύνσεις των αγίων Πατέρων της Εκκλησίας μας, οι οποίοι είναι και πρέπει να είναι πάντα οι μόνοι απλανείς οδηγοί στη ζωή μας!

Πιστεύω ακράδαντα, πως ακόμα και από τυχόν διαφωνίες, μπορούμε να ωφεληθούμε και στις συζητήσεις μας, γιατί μπορεί να βοηθηθούμε να δούμε ένα θέμα από κάποια σκοπιά, που δεν την είχαμε προηγουμένως προσέξει όσο έπρεπε. Αυτός είναι ο λόγος, που εγώ τουλάχιστον επιμένω, στη συνέχιση ενός διαλόγου, αρκεί να γίνεται καλόπιστα, λογικά και με προσκόμιση πατερικών απόψεων, πράγμα το οποίο είναι δύσκολο και κοπιαστικό!

΄Ετσι, διαλέγονταν ακόμα και οι άγιοι Πατέρες στις Οικουμενικές Συνόδους, που διαβάζουμε στα πρακτικά τους. Απεναντίας, όταν όσοι συζητούμε, με ανόητα επιχειρήματα και αυτοσχεδιασμούς, όχι μόνο δεν προάγουμε το διάλογο, αλλά βλάπτουμε τους αδελφούς, που υποβάλλονται στον κόπο να διαβάσουν τα όσα εμείς τόσο επιπόλαια γράφουμε. Τέτοιοι διάλογοι είναι προτιμότερο να σταματούν και να αποφεύγουμε την περαιτέρω συμμετοχή μας!

Ύστερα από όλα αυτά, νομίζω, ότι μπορούμε, χωρίς φόβο και πάθος, να συνεχίσουμε τη συζήτησή μας εδώ για την "αγιοποίηση των νέων αγίων", μόνο που εσύ κάθε φορά προσθέτεις και νέους αγίους, πότε τον Νικόλαο Βελιμίροβιτς και πότε κάποιο υποτακτικό (Wink του π. Ιουστίνου Πόποβιτς!

Αλλά, μήπως, πρέπει να αφήσουμε να γιορτάσει ο καθένας μας τις γιορτές των Χριστουγέννων και μετά να συνεχίσουμε; Πάντως, εγώ, σου εύχομαι από τώρα Καλά, ευλογημένα και Ορθόδοξα Χριστούγεννα, όσο για μένα έχω ... δρόμο ακόμα!
Επιστροφή στην κορυφή
Επισκόπηση του προφίλ των χρηστών Αποστολή προσωπικού μηνύματος
ΚΟΣΜΑΣ
VIP
VIP


Συμμετάσχουν: 25 Μάϊ 07
Δημοσιεύσεις: 145

ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Κυρ Ιαν 20, 2008 11:07 am    Θέμα δημοσίευσης: Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος

Χρόνια πολλά και κατά Θεόν!

Η παρέλευση του «Δωδεκαημέρου» (κατά το Νέο και Παλαιό εορτολόγιο), με επαναφέρει στο τραπέζι του διαλόγου με τους εκλεκτούς και αγαπητούς αδελφούς του Φόρουμ μας. Σε όλο αυτό το διάστημα των γιορτών, λόγω βλάβης του υπολογιστή μου δεν είχα μπορέσει να παρακολουθήσω τις νέες καταχωρήσεις. Λόγω διόρθωσης των βλαβών, μόλις τις τελευταίες μέρες μπόρεσα να τις διαβάσω. Και είναι τόσο πολλές και ενδιαφέρουσες, νομίζω όμως όχι πάντα ορθόδοξες!

Το γεγονός αυτό, μου προκάλεσε κάποια απογοήτευση. Στις έσχατες μέρες μας, που καταπροδίδεται η Πίστη από Πατριάρχες, Αρχιεπισκόπους, επισκόπους, άλλους κληρικούς, μοναχούς, θεολόγους, πως είναι δυνατό να μη πικραίνεται κάποιος όταν στην ιστοσελίδα αυτή, που φέρει την επιγραφή «Φως Ορθοδοξίας», διαβάζει κείμενα και απόψεις αδελφών, που δεν εκφράζουν πάντοτε την Παράδοση της Ορθοδοξίας.
Εάν θα ήθελε κάποιος να επισημάνει τις απόψεις αυτές και να τις αναιρέσει, θα έπρεπε 48 ώρες το 24ωρο να ασχολείται με αυτές!

Και για να γίνω πιο συγκεκριμένος, θα αναφερθώ στη καταχώρηση, που έκανε για τον άγιο Ιωάννη Χρυσόστομο ο αδελφός «Ευσεβής», που δημοσίευσε ανώνυμο κείμενο από το αγωνιστικό περιοδικό «Ιερά Παρακαταθήκη», που εκδίδει στη Θεσσαλονίκη ο παλαιός και καλός φίλος μου Οδυσσέας Τσολογιάννης. Διάβασα ότι ο αδελφός «Ευσεβής» προβληματίζεται να αλλάξει το ψευδώνυμό του. Καλά θα κάνει! Γιατί πράγματι μας υπενθυμίζει τον αυτοθαυμασμό του Φαρισαίου της παραβολής.
Δεν θα του πρότεινα όμως να το μεταλλάξει σε «Ασεβής», μολονότι το δημοσιευθέν κείμενο για τον άγιο Ιωάννη Χρυσόστομο, θα μπορούσε να θεωρηθεί μάλλον ως προϊόν ασέβειας προς τους αγίους, οι οποίοι είναι «στόματα Χριστού», κατά τους αγίους Πατέρες. Σε μια τέτοια περίπτωση, τόσο ο αδελφός «Ευσεβής», όσο και ο εκδότης του περιοδικού « Ιερά Παρακαταθήκη», που δημοσίευσε το άρθρο αυτό έχει την ίδια ευθύνη ενώπιον Θεού με τον ανώνυμο συντάκτη του!

Θλίβομαι γιατί οι αδελφοί Νεοημερολογίτες από τη μια μεριά φτιάχουν αφερέγγυους αγίους τους "γεροντάδες" τους, από την άλλη πλήττουν τους ήδη αγίους της Εκκλησίας μας, όπως είναι ό άγιος Επιφάνιος, ο άγιος Κύριλλος και άλλοι!

Δεν έχω την πρόθεση, τουλάχιστον επί του παρόντος, να ασχοληθώ περισσότερο με το κείμενο αυτό. Άλλωστε, ο εκλεκτός αδελφός Misha βλέπω ότι έχει κάνει πολύ ορθές επισημάνσεις και με τις οποίες συμφωνώ απόλυτα. Παρακαλώ δε τον αδελφό «Ευσεβή», για να αποδείξει και έμπρακτα την ευσέβειά του, για την οποία εγώ τουλάχιστον, δεν αμφιβάλλω, να ανακαλέσει την ατυχή αυτή καταχώρησή του.

Απομένει σε μένα η εκπλήρωση της υπόσχεσής μου να συνεχίσω την ολοκλήρωση του θέματος για τις «αγιοποιήσεις των νέων αγίων», όπως είναι οι λεγόμενοι «γεροντάδες», τους οποίους, έχω τη γνώμη, ότι οι αδελφοί του Νέου Ημερολογίου μερικές φορές τοποθετούν πάνω από τους αγίους της Εκκλησίας!
Πέρα από την παραπάνω απογοήτευσή μου, πολύ φοβούμαι, ότι μολονότι είπα τόσα πολλά μέχρι τώρα για τις «αγιοποιήσεις», μίλησα «εις ώτα μη ακουόντων»! Διαβάζω σε περιοδικό ότι στη Μητρόπολη Δημητριάδος χτίστηκε ναός για τρεις «νεοφανείς» «αγίους» γεροντάδες του Νεοημερολογιτισμού! Γι αυτό προβληματίζομαι, μήπως πρέπει να αφήσουμε τους αδελφούς του Νέου Ημερολογίου να βάλουν στο αγιολόγιο της Εκκλησίας τους, όποιον θέλουν, κατά το "ασεβής ασεβησάτω έτι..." του προφήτου, άσχετα αν είναι μασόνος, όπως το Χρυσόστομος Σμύρνης, ή λατινόφρονας, όπως οι γεροντάδες, που θεωρούσαν τον αιρετικό Βαρθολομαίο, ως τον καλύτερο Πατριάρχη και «κοινωνούσαν» μαζί του; Ας τους χαίρονται, λοιπόν!
Η Εκκλησία του Χριστού, που είναι η Εκκλησία του Παλαιού Ημερολογίου, διατηρεί και θα διατηρεί ανόθευτο το αγιολόγιό της από τις άμεικτες αυτές προσμίξεις των Νεοημερολογιτών!
Εξάλλου, το να ασχολούμαι με την αγιοποίηση των «γεροντάδων» αυτών είναι για μένα ιδιαίτερα οδυνηρό, γιατί πολλούς από αυτούς τους γνώρισα προσωπικά, δεν παύω να τους αγαπώ και να προσεύχομαι ο Θεός να τους αναπαύσει «εν χώρα ζώντων»!
Θα ήθελα όμως, πριν σταματήσω τη συζήτηση αυτή να προβώ σε μια ή δυο καταχωρήσεις ακόμα, και να ασχοληθώ έστω με ένα «νεοάγιο», όπως είναι ο Σωφρόνιος του ΄Εσσεξ! Αλλά, περί αυτού, ελπίζω, προσεχώς!
Επιστροφή στην κορυφή
Επισκόπηση του προφίλ των χρηστών Αποστολή προσωπικού μηνύματος
Φίλος Χριστού
Παλιός Χρήστης
Παλιός Χρήστης


Συμμετάσχουν: 11 Απρ 07
Δημοσιεύσεις: 611

ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Κυρ Ιαν 20, 2008 6:01 pm    Θέμα δημοσίευσης: Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος

Misha έγραψε:
τόσο ο γεροντας Ιερωνυμος όσο και η γεροντισσα Ταρσω ΔΕΝ συμβουλεψαν κανεναν να εγκαταλειψει την Εκκλησια της Ελλαδος και να προσχωρησει σε καποια παλιοημερολογιτικη παράταξη ή φράξια


Λάθος!!!
Γνωρίζω το αντίθετο από προσωπική μαρτυρία ευλαβούς Ορθόδοξης από Μόντρεαλ Καναδά, (είμαστε αδέλφια πνευματικά), αν θέλετε μπορώ να παραθέσω το όνομα της.

Μου είπε λοιπόν η Θ.Β., ότι όταν πήγε μια χρονιά στην Ελλάδα επισκέφθηκε και το Μοναστήρι της Παναγίας Πευκοβουνογιάτρίσσης στην Κερατέα. Είχε λίγο καιρό που έγινε με το παλαιό, και άκουσε για την αγιώτητα της Ταρσώς.
Θέλησε λοιπόν να την συμβουλευτεί, άν έκανε καλά που έφυγε από το Νέο.
Η Ταρσώ την κύταξε μέσα στα μάτια και της είπε: " καλά βαδίζεις".

_________________
Κύριος ποιμαίνει με, και ουδέν με υστερήσει.
Επιστροφή στην κορυφή
Επισκόπηση του προφίλ των χρηστών Αποστολή προσωπικού μηνύματος
Φίλος Χριστού
Παλιός Χρήστης
Παλιός Χρήστης


Συμμετάσχουν: 11 Απρ 07
Δημοσιεύσεις: 611

ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Κυρ Ιαν 20, 2008 11:20 pm    Θέμα δημοσίευσης: Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος

Ο αγαπητός αδελφός Silver, μου γράφει ότι πρέπει και είναι έντιμο να πω το όνομα της Ορθόδοξης .
Για να μην νομίζεις αδελφέ Κώστα ότι λέω ψέματα πάνω σε τόσο σοβαρά θέματα θα αναφέρω το όνομα της, λέγεται, Θεμελίνα Βούρου του Νομικού.
Ευχαριστημένος;

_________________
Κύριος ποιμαίνει με, και ουδέν με υστερήσει.
Επιστροφή στην κορυφή
Επισκόπηση του προφίλ των χρηστών Αποστολή προσωπικού μηνύματος
eusevis
Πιο Παλιός Χρήστης
Πιο Παλιός Χρήστης


Συμμετάσχουν: 16 Δεκ 07
Δημοσιεύσεις: 884

ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Πεμ Ιαν 24, 2008 4:45 am    Θέμα δημοσίευσης: Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος

Ο αδελφος Κοσμας αντεδρασε στην καταχωρησι της θαυμασιας βιογραφιας του αγιου Ιωαννου του Χρυσοσστομου που γραφτηκε μεχρι σημερα και λεει ότι θλιβεται γι αυτό.

Ιδου που παρα την συγκροτησι του Κοσμα σε αλλα ζητηματα εδω χωλαινει ….περι την …πιστιν.
Η Ιστορια είναι αμειλικτη οντως.
Και δεν δεχεται πλαστογραφησεις ή οποιες αλλοιωσεις.
Καταγραφει, όπως η φωτογραφικη μηχανη την εικονα, γυμνη και τετραχηλισμενη, ωμη και απροκαλυπτη αγαπητε Κοσμα.
Δεν υβριζουμε τους αγιους όταν αποκαλυπτουμε τα αδυνατα σημεια τους.
Ερευνουμε την αληθεια των παντων και αυτό είναι εντολη του Θεου.
Αμαρτανουν οσοι κρυπτουν ή διαφευγουν ή και αλλοιωνουν την αληθεια.
Η αληθεια είναι πικρα και δεν χαριζεται σε κανενα, ουτε και στον ιδιο της τον εαυτο.
Και αυτό πραττουμε και εμεις.
Αφηστε τους ευλαβισμους και τις ευσεβολογιες.
Και με το συμπαθιο.
Tο κειμενο για τον χρυσουν την γλωσσα Πατερα είναι επωνυμο εχει τα αρχικα του συγγραφεως και είναι προϊον μελετης ενδελεχους.
Όλα οσα η Ιστορια βγαζει στη φορα φιλε Κοσμα δεν καταπινονται ευκολα από ολους τους ανθρωπους και ιδιαιτερα από αταπεινωτους και εντασσομενους σε σχηματα φανατισμου και μισαλλοδοξιας.
Η αληθεια για να την κατανοησης ζηταει πανω απ’ όλα ειλικρινεια και καθαροτητα μυαλου.
Που λιγοι τα εχουν αμφοτερα.

Οσον αφορα το ψευδωνυμο.
Ολοι γραφετε με ψευδωνυμα.
Εγω δεν χρησιμοποιησα ποτε μου την ψευδωνυμια.
Βεβαια σε μια ιστοσελιδα δεν χαλασε και ο κοσμος.
Ισως θα θιγουν ιδιαιτερα οι αδελφοι αν γραφαμε πολλα πραγματα επωνυμα.
Από επωνυμους οντως εχουμε μεγαλυτερες τις απαιτησεις.

Όμως ασεβησες απεναντι στην αληθεια αγαπητε Κοσμα όταν χαρακτηρισες το κειμενο περι του Ιερου πατρος προϊον ασεβειας.

Τα στοματα Χριστου δεν είναι αξιοι προς μιμησιν σε ολες τους τις γηινες θεσεις ή εκδηλωσεις.
Μερικα από αυτά είναι προς αποφυγην, όπως λεει και ο Μεγας Φωτιος.

Τι λες Κοσμα για τον αποκληθεντα από τον Χρυσοστομο ως προβατοσχημο λυκο να τον εχετε ως αγιο;
Σεις οι ακραιφνεις του παλαιου πως τον εχετε στο αγιολογιο σας;
Ενας αγιος αποκαλει έναν αλλον προβατοσχημον λυκον;

Και καποιος άλλος αποκαλει έναν άλλο μεγαλο πατερα της Εκκλησιας ως ρουφιανο του παπα.
Και τον εχετε σεις οι του παλαιου στο αγιολογιο σας.

Τι λες φιλτατε Κοσμα;
Να σου πω και αλλα;
Αντε κατι ακομα ετσι για την διασκεδασι μας.
Αμ αυτές οι γελοιες αυτοκρατορικες μιτρες και οι αυτοκρατορικες πατεριτσες ;
Πως σεις οι παραδοσιακοι τις φορατε μεγαλοπρεπως;
Οι επισκοποι σας εννοω.
Πως τα παραβλεπετε, πως τα καταπινετε αυτά;
Αυτά είναι παραδοσι Ορθοδοξιας;
Και μαλιστα γνησιας;
Να πω και αλλα αγαπητε Κοσμα;
Ναι, άλλη φορα..
Επιστροφή στην κορυφή
Επισκόπηση του προφίλ των χρηστών Αποστολή προσωπικού μηνύματος
ΚΟΣΜΑΣ
VIP
VIP


Συμμετάσχουν: 25 Μάϊ 07
Δημοσιεύσεις: 145

ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Παρ Ιαν 25, 2008 9:13 am    Θέμα δημοσίευσης: Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος

Ο αγαπητός Ευσεβής γράφει:

Παράθεση:


Ο αδελφος Κοσμας αντεδρασε στην καταχωρησι της θαυμασιας βιογραφιας του αγιου Ιωαννου του Χρυσοσστομου που γραφτηκε μεχρι σημερα και λεει ότι θλιβεται γι αυτό.

Ιδου που παρα την συγκροτησι του Κοσμα σε αλλα ζητηματα εδω χωλαινει ….περι την …πιστιν.
Η Ιστορια είναι αμειλικτη οντως.
Και δεν δεχεται πλαστογραφησεις ή οποιες αλλοιωσεις.
Καταγραφει, όπως η φωτογραφικη μηχανη την εικονα, γυμνη και τετραχηλισμενη, ωμη και απροκαλυπτη αγαπητε Κοσμα.
Δεν υβριζουμε τους αγιους όταν αποκαλυπτουμε τα αδυνατα σημεια τους.
Ερευνουμε την αληθεια των παντων και αυτό είναι εντολη του Θεου.
Αμαρτανουν οσοι κρυπτουν ή διαφευγουν ή και αλλοιωνουν την αληθεια.
Η αληθεια είναι πικρα και δεν χαριζεται σε κανενα, ουτε και στον ιδιο της τον εαυτο.
Και αυτό πραττουμε και εμεις.
Αφηστε τους ευλαβισμους και τις ευσεβολογιες.
Και με το συμπαθιο.
Tο κειμενο για τον χρυσουν την γλωσσα Πατερα είναι επωνυμο εχει τα αρχικα του συγγραφεως και είναι προϊον μελετης ενδελεχους.
Όλα οσα η Ιστορια βγαζει στη φορα φιλε Κοσμα δεν καταπινονται ευκολα από ολους τους ανθρωπους και ιδιαιτερα από αταπεινωτους και εντασσομενους σε σχηματα φανατισμου και μισαλλοδοξιας.
Η αληθεια για να την κατανοησης ζηταει πανω απ’ όλα ειλικρινεια και καθαροτητα μυαλου.
Που λιγοι τα εχουν αμφοτερα.

Οσον αφορα το ψευδωνυμο.
Ολοι γραφετε με ψευδωνυμα.
Εγω δεν χρησιμοποιησα ποτε μου την ψευδωνυμια.
Βεβαια σε μια ιστοσελιδα δεν χαλασε και ο κοσμος.
Ισως θα θιγουν ιδιαιτερα οι αδελφοι αν γραφαμε πολλα πραγματα επωνυμα.
Από επωνυμους οντως εχουμε μεγαλυτερες τις απαιτησεις.

Όμως ασεβησες απεναντι στην αληθεια αγαπητε Κοσμα όταν χαρακτηρισες το κειμενο περι του Ιερου πατρος προϊον ασεβειας.

Τα στοματα Χριστου δεν είναι αξιοι προς μιμησιν σε ολες τους τις γηινες θεσεις ή εκδηλωσεις.
Μερικα από αυτά είναι προς αποφυγην, όπως λεει και ο Μεγας Φωτιος.

Τι λες Κοσμα για τον αποκληθεντα από τον Χρυσοστομο ως προβατοσχημο λυκο να τον εχετε ως αγιο;
Σεις οι ακραιφνεις του παλαιου πως τον εχετε στο αγιολογιο σας;
Ενας αγιος αποκαλει έναν αλλον προβατοσχημον λυκον;

Και καποιος άλλος αποκαλει έναν άλλο μεγαλο πατερα της Εκκλησιας ως ρουφιανο του παπα.
Και τον εχετε σεις οι του παλαιου στο αγιολογιο σας.

Τι λες φιλτατε Κοσμα;
Να σου πω και αλλα;
Αντε κατι ακομα ετσι για την διασκεδασι μας.
Αμ αυτές οι γελοιες αυτοκρατορικες μιτρες και οι αυτοκρατορικες πατεριτσες ;
Πως σεις οι παραδοσιακοι τις φορατε μεγαλοπρεπως;
Οι επισκοποι σας εννοω.
Πως τα παραβλεπετε, πως τα καταπινετε αυτά;
Αυτά είναι παραδοσι Ορθοδοξιας;
Και μαλιστα γνησιας;
Να πω και αλλα αγαπητε Κοσμα;
Ναι, άλλη φορα..



Κύριε, σώσον τους "ευσεβείς"!!!

΄Αγιοι του Θεού, Επιφάνιε, Κύριλλε, Αρσάκιε και Αττικέ, πρεσβεύσατε υπέρ του ελεηθήναι ημάς! Ου γαρ οίδαμεν τι ποιούμεν τη Εκκλησία! Αμήν!
Επιστροφή στην κορυφή
Επισκόπηση του προφίλ των χρηστών Αποστολή προσωπικού μηνύματος
ΚΟΣΜΑΣ
VIP
VIP


Συμμετάσχουν: 25 Μάϊ 07
Δημοσιεύσεις: 145

ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Παρ Ιαν 25, 2008 9:40 am    Θέμα δημοσίευσης: Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος

Από τη μικρή μου πείρα, που απέκτησα από τους διαλόγους που γίνονται στο Φόρουμ αυτό διεπίστωσα, ότι τελικά ο Μέγας Βασίλειος είχε δίκηο, όταν έλεγε ότι οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν την αλήθεια, αλλ' ούτε θέλουν να την μάθουν!

Και σήμερα, ορισμένοι τα ξέρουν όλα! Και δεν θέλουν να διδαχτούν τίποτε, ακόμα και από τα μωρά του κόαμου, για την αλήθεια!

Ο καυμένος ο Σωκράτης, που πίστευε ότι "εν οίδεν, ότι ουδέν οίδεν", έλεγε, "γηράσκω αεί διδασκόμενος"! Και γι΄ αυτό. μας διδάσκει μέχρι σήμερα με τη σοφία του!
Φοβάμαι, ότι αυτοί θα μας κρίνουν, εν ημέρα Κρίσεως, έστω και αν ήταν ειδωλολάτρες! Τέτοιοι κριτές, ειδωλολάτρες, μας αξίζουν!!

Οπότε, παρέλκει κάθε διάλογος, ή και αντίκρουση εσφαλμένων απόψεων σε οποιοδήποτε θέμα, χωρίς τις απαραίτητες προϋποθέσεις!

Κατά τα άλλα: "Ο ασεβής ασεβησάτω έτι και ο ρυπαρός ρυπαρωθήτω έτι και ο άγιος αγιασθήτω έτι", λέγει Κύριος!
Επιστροφή στην κορυφή
Επισκόπηση του προφίλ των χρηστών Αποστολή προσωπικού μηνύματος
Misha
Παλιός Χρήστης
Παλιός Χρήστης


Συμμετάσχουν: 02 Μάρ 07
Δημοσιεύσεις: 512

ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Παρ Ιαν 25, 2008 12:08 pm    Θέμα δημοσίευσης: Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος

Φίλος Χριστού έγραψε:
Misha έγραψε:
τόσο ο γεροντας Ιερωνυμος όσο και η γεροντισσα Ταρσω ΔΕΝ συμβουλεψαν κανεναν να εγκαταλειψει την Εκκλησια της Ελλαδος και να προσχωρησει σε καποια παλιοημερολογιτικη παράταξη ή φράξια


Λάθος!!!
Γνωρίζω το αντίθετο από προσωπική μαρτυρία ευλαβούς Ορθόδοξης από Μόντρεαλ Καναδά, (είμαστε αδέλφια πνευματικά), αν θέλετε μπορώ να παραθέσω το όνομα της.

Μου είπε λοιπόν η Θ.Β., ότι όταν πήγε μια χρονιά στην Ελλάδα επισκέφθηκε και το Μοναστήρι της Παναγίας Πευκοβουνογιάτρίσσης στην Κερατέα. Είχε λίγο καιρό που έγινε με το παλαιό, και άκουσε για την αγιώτητα της Ταρσώς.
Θέλησε λοιπόν να την συμβουλευτεί, άν έκανε καλά που έφυγε από το Νέο.
Η Ταρσώ την κύταξε μέσα στα μάτια και της είπε: " καλά βαδίζεις".



η βιογραφία της μακαρίας Ταρσώς έχει γραφτεί από τον ομοτιμο καθηγητή της Θεολ.Σχολής του Παν.Αθηνών Ι.Κορναράκη(ο οποιος την γνωρισε ) και έχει εκδοθεί από το αγιορείτικο κελλι του αγ.Νικολάου Μπουραζέρη που δεν είναι ζηλωτικό κελλί.
εκεί μπορεί να δει κανείς την διακριτική σταση της ευλογημένης γερόντισσας.
όπως έγραψα και παραπάνω όταν ο παπα Εφραίμ ο Κατουνακιωτης έλαβε πληροφορία από τον Θεό και θέλησε να αναχωρησει από τους ζηλωτές,οι διακριτικοί γερονταδες που ρωτησε τον συμβουλευσαν να μεινει μέχρι την εκδημία του γεροντος του παπα Νικηφορου.Αυτό και έπραξε.
η γεροντισσα Ταρσω σε αρκετους νεοημερολογιτες επισκέπτες της έλεγε πως ¨πηγαινουν καλά¨ και τους απεκάλυπτε τα κρυφια της ζωής και της καρδιάς τους.
απείχε πολυ η οσια γεροντισσα από τον φανατισμό και την μισαλλοδοξία που εκδηλωνουμε πολλοι εξ ημών...
ας έχουμε την αγία ευχη της!
Επιστροφή στην κορυφή
Επισκόπηση του προφίλ των χρηστών Αποστολή προσωπικού μηνύματος Επίσκεψη στην ιστοσελίδα του Συγγραφέα
Φίλος Χριστού
Παλιός Χρήστης
Παλιός Χρήστης


Συμμετάσχουν: 11 Απρ 07
Δημοσιεύσεις: 611

ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Παρ Ιαν 25, 2008 4:09 pm    Θέμα δημοσίευσης: Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος

Το έχω αδελφέ το βιβλίο και το διάβασα.Να σου πώ ότι απόρησα με το μένος που καταφέρεται ο "ομότιμος καθηγητής κ.λ.π. - κλπ. για τους Ορθοδόξους, έχω διαβάσει πολλά βιβλία του και δεν περίμενα αυτήν την στάση.Τέλος πάντων, εγώ σου ανέφερα συγκεκριμένο παράδειγμα με ονοματεπώνυμο που μου το διηγήθηκε ευλαβής Ορθόδοξη, η ίδία.
Επειδή, ανήκω και στην παράταξη του Ματθαίου, και γνωρίζω το μοναστήρι,και έχω πολλές σχέσεις, ξέρω κάποια πράγματα εκ των έσω, μάλιστα έχω οστό της Ταρσώς που μου το έδωσαν για ευλογία. Τα συμπεράσματα του Κορναράκη, είναι αυθαίρετα, για να δικαιολογήση την αγιώτητα της Ταρσώς.... σε ένα Μοναστήρι Παλαιοημερολογητών. Συγχώρα με, αλλά αν ήταν λάθος η γραμμή πίστεως που κρατούσε η Μονή γιατί να μείνει η Ταρσώ εκεί, ενώ έχει τόσα πολλά μοναστήρια η περιοχή!

_________________
Κύριος ποιμαίνει με, και ουδέν με υστερήσει.
Επιστροφή στην κορυφή
Επισκόπηση του προφίλ των χρηστών Αποστολή προσωπικού μηνύματος
Φίλος Χριστού
Παλιός Χρήστης
Παλιός Χρήστης


Συμμετάσχουν: 11 Απρ 07
Δημοσιεύσεις: 611

ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Παρ Ιαν 25, 2008 9:36 pm    Θέμα δημοσίευσης: Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος

Όσο για το κελίον του Αγ. Νικολάου στο Μπουραζέρι με πληροφορούν για την Οικουμενιστική του γραμμή, και τη σχέση του με τον Οικ. Πατρ. Βαρθολομαίο. Είναι δυνατόν να εκδόσουν τον βίο της Ταρσώς που έζησε σε προπύργιο του Παλαιού, την Ιερά μονή Παναγίας Κερατέας, χωρίς να τον επεξεργαστούν καταλλήλως;

_________________
Κύριος ποιμαίνει με, και ουδέν με υστερήσει.
Επιστροφή στην κορυφή
Επισκόπηση του προφίλ των χρηστών Αποστολή προσωπικού μηνύματος
Misha
Παλιός Χρήστης
Παλιός Χρήστης


Συμμετάσχουν: 02 Μάρ 07
Δημοσιεύσεις: 512

ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Παρ Ιαν 25, 2008 10:45 pm    Θέμα δημοσίευσης: Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος

Φίλος Χριστού έγραψε:
Όσο για το κελίον του Αγ. Νικολάου στο Μπουραζέρι με πληροφορούν για την Οικουμενιστική του γραμμή, και τη σχέση του με τον Οικ. Πατρ. Βαρθολομαίο. Είναι δυνατόν να εκδόσουν τον βίο της Ταρσώς που έζησε σε προπύργιο του Παλαιού, την Ιερά μονή Παναγίας Κερατέας, χωρίς να τον επεξεργαστούν καταλλήλως;


πιστεύεις πως ο καθηγητής Κορναράκης θα δεχόταν οποιαδήποτε παρέμβαση στα κείμενα του;
και ασφαλώς θα συμφωνησεις μαζί μου πως καθε άλλο παρά οικουμενιστής μπορεί να χαρακτηριστει ο συγκεκριμένος καθηγητής!
Επιστροφή στην κορυφή
Επισκόπηση του προφίλ των χρηστών Αποστολή προσωπικού μηνύματος Επίσκεψη στην ιστοσελίδα του Συγγραφέα
Φίλος Χριστού
Παλιός Χρήστης
Παλιός Χρήστης


Συμμετάσχουν: 11 Απρ 07
Δημοσιεύσεις: 611

ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Σαβ Ιαν 26, 2008 2:36 pm    Θέμα δημοσίευσης: Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος

Δεν εννοώ αδελφέ, ότι παρενέβαλαν κάποιοι στα όσα έγραψε για την ζωή της Ταρσώς, και μάλιστα χωρίς την έγκριση του. Ούτε, νομίζω ότι φρονεί Οικουμενιστικά ο εν λόγω σεβαστός και άξιος καθηγητής Κορναράκης.
Όμως , είναι ολοφάνερη η πολεμική και η απαξίωση που εκφράζεται μέσα στο βιβλίο για την μονή που έζησε η μακαρία Ταρσώ, και αυτό φαίνεται αμέσως στον Πρόλογο που έγραψε ο Ιερομόναχος Αρσένιος του Κελίου Άγ.Νικόλαος Μπουραζέρι.

Αν θυμάσαι γράφει:

"Ευρέθη, χωρίς η ίδια να το επιλέξη, σε χώρο ζηλωτικής Μονής, όπου και έμεινε αγωνιζόμενη εις τον εξωτερικόν χώρον αυτής, χωρίς ζηλωτικόν φρόνιμα, με εκκλησιολογικήν συνείδησι και σωστή τοποθέτησι".

Τρείς φορές σε μιά πρόταση προσπαθεί να μας πείσει, , ότι η Ταρσώ δεν φρονούσε ό,τι και η Ι. Μονή στην οποία ζούσε.

Και αρχίζει με ψεύδος ότι η Ταρσώ, δεν επέλεξε η ίδια την Μονή της μετανοίας της.
Διαβάζω αντίθετα απο τον Κορναράκη σελ. 41

"Φαίνεται ότι εκεί έμειναν περίπου τρείς μήνες, χωρίς όμως αποτέλεσμα που έλπιζαν και επιθυμούσαν. Έτσι η μητέρα της Ταρσώς απεφάσισε να την πάρει να γυρίσουν στο σπίτι τους. Η Ταρσώ όμως δεν ήθελε να φύγει από το Μοναστήρι με κανένα τρόπο"

Έπειτα γράφει έμεινε αγωνιζόμενη εις τον εξωτερικόν χώρον της Μονής, χωρίς να αναφέρει ο προλογίζων Ιερομόναχος ότι ήταν μέλος της Μονής κανονικό και πέρασε απο την υπακοή της διακονίας της στον ξενώνα της μονής, όπως περνούν όλες οι δόκιμες, και μάλιστα, έμεινε εκεί δεκαετίες. Μετέχοντας στα καθήκοντα, δαβάζοντας ψαλτήρια ,ώρες κτλ.

Και ακολούθως μας λέει ότι ήταν χωρίς ζηλωτικόν φρόνημα, με εκκλησιολογική συνείδηση και σωστή τοποθέτηση.

Όντως είχε, εκκλησιολογική συνείδηση και σωστή τοποθέτηση, αλλά όχι έτσι όπως την εννοεί ο κοινωνών μετα του Οικουμενιστού προδότου Πατρ. Βαρθολομαίου, π. Αρσένιος, Μπουραζερίτης. Γι΄αυτό και κοινωνούσε στην Μονή της τα άχραντα μυστήρια, γι΄αυτό και συμπροσευχόταν μαζί με τις αδελφές της, και τέλος, γι΄αυτό συμβούλευε όσους την ρωτούσαν για το Νέο και το Παλαιό να ακολουθούν το Ορθόδοξο Παλαιό.

Πάνω σ΄αυτό έχω να πώ ένα περιστατικό που συνέβη σε Νοσοκομείο, όταν την πήγαν οι αδελφές Θεολογία και Αγνή. Μπήκαν τότε στον θάλαμο που ήταν η Ταρσώ κάποιες γυναίκες και την ρωτούσαν τι να ακολουθήσουν το Παλαιό ή το Νέο;
Η Ταρσώ είπε ". Μηναίον, Μηναίον το είπε πολλές φορές και οι αδελφές νόμιζαν ότι θέλει το βιβλίο Μηναίον και έσπευδαν να της το δώσουν αλλά εκείνη δεν το δεχόταν ξαναλέγοντας Μηναιον"
Η μακαρία εννοούσε: Μη Νέον.

Στο Νοσοκομείο την εοισκέφτηκαν και μοναχές που έίχαν ακούσει για τη ζωή της και την ευλαβόντουσαν πολύ και την παρακάλεσαν να πάει στο Μοναστήρι τους, ήταν από την Ι. Μ. Νταού Πεντέλης.
Εκείνη δεν δεχόταν με κανένα τρόπο.
Όταν την έβαλαν στο αυτοκίνητο, μετά την ανάρρρωση της οι συγγενείς της που την παρακαλούσαν να πάει μαζί τους, (άνθρωποι μορφωμένοι και αξιοσέβαστοι, και κείνη δεν δεχόταν, ήταν και η συνοδεύουσα αδελφή μαζί, της είπαν που να την πάνε; Εκείνη απάντησε κάπως έντονα: " από κει που με πήρατε".
Τέλος μου είπαν οι αδελφές της Παναγίας Κερατέας,ότι ο κ. Κορναράκης προτού γράψει το βιβλίο του αυτό, για την μακαρία Ταρσώ πήγε στο Μοναστήρι και έπερνε πληροφορίες για την ζωή της, και του είπαν πολλά, τα οποίαεπέλλεξε να μην τα γράψει στο βιβλίο του, όπως το παραπάνω περιστατικό στο Νοσοκομείο.

_________________
Κύριος ποιμαίνει με, και ουδέν με υστερήσει.
Επιστροφή στην κορυφή
Επισκόπηση του προφίλ των χρηστών Αποστολή προσωπικού μηνύματος
Misha
Παλιός Χρήστης
Παλιός Χρήστης


Συμμετάσχουν: 02 Μάρ 07
Δημοσιεύσεις: 512

ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Σαβ Ιαν 26, 2008 3:08 pm    Θέμα δημοσίευσης: Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος

αγαπητέ φίλε,η γερόντισσα ήξερε πολύ καλά τι της γίνεται...
ασπαζόταν το χέρι νεοημερολογιτών ιερέων,ζητούσε να εύχονται γι αυτήν και ¨έβλεπε¨ όταν την μνημόνευαν στην Θ.Λειτουργία...
ο παπα Αρσένιος ήταν μεταξυ των επισκεπτών της και είχε κι αυτός την ίδια αντιμετώπιση.
οσο για το εάν ο καθηγητής Κορναράκης απέκρυψε στοιχεία του βίου εχω να πω το εξής:
εάν δεν υπήρχε ο Ι.Κορναράκης και ο π.Αρσενιος η ζωη αυτού του ευώδους άνθους της πίστης μας θα παρέμενε άγνωστη και κεκρυμμένη ,κλεισμένη στις καρδιές οσων εξ ημών είχαμε την ευλογία να την γνωρίσουμε.
το λογικό θα ηταν να δημοσιευθεί κατι για την Ταρσώ από το μοναστηρι οπου εζησε και εκοιμήθη.
όμως δεν έγινε κατι τετοιο γιατί α.οι απόψεις για την Ταρσώ ήταν αντικρουομενες μεταξύ των ιερέων και μοναχών της Μονης (και λογω της αποδοχής από την Ταρσώ νεοημερολογιτων)
β.λόγω των διενέξεων και νομικών μαχών που ειναι σε εξέλιξη εκει.

εάν η μακαρία Ταρσώ ηταν αποδεκτή ,δε θα εσπευδαν να κατεδαφισουν το κελλακι της αμέσως μετά την κοιμηση της αλλά θα το φυλασσαν ως κορη οφθαλμού,οπως διατηρουμε τα κελλιά και τα προσωπικά είδη των αγιων.

μακάρι να αλλαξαν γνωμη και να μετανοησαν οσοι διέπραξαν αυτό το ανοσιούργημα.

εν κατακλείδι,νομίζω πως ο καλός Θεός μας προσέφερε μια μεγάλη παρηγοριά μεσω της γεροντισσας Ταρσώς και ασφαλώς μάς δείχνει δρόμο πανορθοδοξης ενότητας,μακριά από τα οικουμενιστικά γαιτανάκια των ημερών μας αλλά και μακριά από μισαλλοδοξίες και αχρείαστους φανατισμούς.
Επιστροφή στην κορυφή
Επισκόπηση του προφίλ των χρηστών Αποστολή προσωπικού μηνύματος Επίσκεψη στην ιστοσελίδα του Συγγραφέα
Φίλος Χριστού
Παλιός Χρήστης
Παλιός Χρήστης


Συμμετάσχουν: 11 Απρ 07
Δημοσιεύσεις: 611

ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Σαβ Ιαν 26, 2008 5:40 pm    Θέμα δημοσίευσης: Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος

Misha έγραψε:
εάν δεν υπήρχε ο Ι.Κορναράκης και ο π.Αρσενιος η ζωη αυτού του ευώδους άνθους της πίστης μας θα παρέμενε άγνωστη και κεκρυμμένη ,κλεισμένη στις καρδιές οσων εξ ημών είχαμε την ευλογία να την γνωρίσουμε.
το λογικό θα ηταν να δημοσιευθεί κατι για την Ταρσώ από το μοναστηρι οπου εζησε και εκοιμήθη.


Οίδε Κύριος δοξάζειν τους αντιδοξάζοντας Αυτόν με την ζωή τους, αδελφέ, και δεν περιμένει τον εκάστοτε συγραφέα, να εμφανίσουν στον κόσμο την Ταρσώ,(η οποία ήταν γνωστή τοις πάσιν,και πλήθος κόσμου πήγαινε σ΄αυτήν).
Οι οποίοι, στην συγκεκριμένη περίπτωση, Κορναράκης και Αρσένιος βλέπουν το δέντρο, και χάνουν το δάσος.
Βλέπουν την αγία ζωή της Ταρσώς, αλλά δεν βλέπουν την αγιαστική χάρη που απέκτησε μέσα στο περιβάλον που ζούσε, και στην Εκκλησία, που κοινωνούσε πνευματικά.

Όσο για το άν έπρεπε η Μονή, που έζησε η Ταρσώ να εκδώσει βιβλίο ή να διαφημήσει κάπως την ζωή της, όντως οι γνώμες διίστανται ακόμα για το άν ήταν τελικά αγία, αν και οι περισσότερες συμφωνούν στην δια Χριστόν Σαλότητα της,
όμως η αδελφότητα δεν θέλησε να εκμεταλευτεί με τέτοιον τρόπο, την ζωή της Ταρσώς, (όπως κάνουν κάποιοι σύγχρονοι μοναχοί και δεσποτάδες, τελικά προς ίδιον όφελος).
Δεν χρειάζεται η Μονή, να αυτοπροβάλεται, ο σκοπός της είναι άλλος, να σώσει και αγιάσει τις ψυχές που βρίσκονται μέσα σ΄αυτήν, όπως την μακαρία Ταρσώ, αλλά και άλλες αγίες ψυχές, που τις γνωρίζει ο Κύριος.

_________________
Κύριος ποιμαίνει με, και ουδέν με υστερήσει.
Επιστροφή στην κορυφή
Επισκόπηση του προφίλ των χρηστών Αποστολή προσωπικού μηνύματος
Φίλος Χριστού
Παλιός Χρήστης
Παλιός Χρήστης


Συμμετάσχουν: 11 Απρ 07
Δημοσιεύσεις: 611

ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Σαβ Ιαν 26, 2008 6:27 pm    Θέμα δημοσίευσης: Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος

Φίλος Χριστού έγραψε:
Βλέπουν την αγία ζωή της Ταρσώς, αλλά δεν βλέπουν την αγιαστική χάρη που απέκτησε μέσα στο περιβάλον που ζούσε, και στην Εκκλησία, που κοινωνούσε πνευματικά.


Συγνώμη λάθος εκφράστηκα, το διορθόνω:

Βλέπουν την αγιώτητα της Ταρσώς αλλά δεν βλέπουν την αγιαστική χάρη που υπάρχει στην Εκκλησία που κοινωνούσε πνευματικά.

_________________
Κύριος ποιμαίνει με, και ουδέν με υστερήσει.
Επιστροφή στην κορυφή
Επισκόπηση του προφίλ των χρηστών Αποστολή προσωπικού μηνύματος
Misha
Παλιός Χρήστης
Παλιός Χρήστης


Συμμετάσχουν: 02 Μάρ 07
Δημοσιεύσεις: 512

ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Σαβ Ιαν 26, 2008 7:56 pm    Θέμα δημοσίευσης: Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος

Φίλος Χριστού έγραψε:
Φίλος Χριστού έγραψε:
Βλέπουν την αγία ζωή της Ταρσώς, αλλά δεν βλέπουν την αγιαστική χάρη που απέκτησε μέσα στο περιβάλον που ζούσε, και στην Εκκλησία, που κοινωνούσε πνευματικά.


Συγνώμη λάθος εκφράστηκα, το διορθόνω:


Βλέπουν την αγιώτητα της Ταρσώς αλλά δεν βλέπουν την αγιαστική χάρη που υπάρχει στην Εκκλησία που κοινωνούσε πνευματικά.


η συζήτηση μετατοπίζεται πάλι επί του ημερολογιακού....

εύχομαι κάποια στιγμή όλοι να μετανοήσουμε ειλικρινώς για τα σφάλματα μας,να ταπεινωθούμε και να αγαπήσουμε αλλήλους όσοι πιστεύουμε ορθοδοξως και ανατολικώς...

νομίζω πως αυτό είναι το χρέος μας στις περίεργες τουτες μέρες που περνάμε.

διαφορετικά ο κινδυνος παραμένει να νομισουν 50-100 πιστοί πως αποτελούν αυτοί μονοι την επίγεια Εκκλησια του Χριστού,αφορίζοντας και καταρώμενοι όλους τους υπολοίπους...
Επιστροφή στην κορυφή
Επισκόπηση του προφίλ των χρηστών Αποστολή προσωπικού μηνύματος Επίσκεψη στην ιστοσελίδα του Συγγραφέα
Φίλος Χριστού
Παλιός Χρήστης
Παλιός Χρήστης


Συμμετάσχουν: 11 Απρ 07
Δημοσιεύσεις: 611

ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Σαβ Ιαν 26, 2008 8:56 pm    Θέμα δημοσίευσης: Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος

Δέν έβγαλαν οι Παλαιοημερολογίτες από το μυαλό τους το δόγμα της Μοναδικότητος της Εκκλησίας. Εις Μίαν Αγίαν....ομολογώ εν βάπτισμα...
Εγώ προσωπικά, θα ήθελα να πιστέψω ότι όσοι λέγονται Ορθόδοξοι είναι τω όντι Ορθόδοξοι.
Οι κανόνες της Εκκλησίας όμως, οι Άγιοι Πατέρες, άλλα λένε...

Τί να ακούσουμε αδελφέ, την Πίστη των Πατέρων μας, ή να μετρηθούμε σε ποσότητα, ορθολογιστικά;

_________________
Κύριος ποιμαίνει με, και ουδέν με υστερήσει.
Επιστροφή στην κορυφή
Επισκόπηση του προφίλ των χρηστών Αποστολή προσωπικού μηνύματος
Misha
Παλιός Χρήστης
Παλιός Χρήστης


Συμμετάσχουν: 02 Μάρ 07
Δημοσιεύσεις: 512

ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Σαβ Ιαν 26, 2008 9:20 pm    Θέμα δημοσίευσης: Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος

Φίλος Χριστού έγραψε:
Δέν έβγαλαν οι Παλαιοημερολογίτες από το μυαλό τους το δόγμα της Μοναδικότητος της Εκκλησίας. Εις Μίαν Αγίαν....ομολογώ εν βάπτισμα...
Εγώ προσωπικά, θα ήθελα να πιστέψω ότι όσοι λέγονται Ορθόδοξοι είναι τω όντι Ορθόδοξοι.
Οι κανόνες της Εκκλησίας όμως, οι Άγιοι Πατέρες, άλλα λένε...

Τί να ακούσουμε αδελφέ, την Πίστη των Πατέρων μας, ή να μετρηθούμε σε ποσότητα, ορθολογιστικά;


καλέ μου φίλε,θα μπορούσα να θέσω το ρητορικό ερώτημα ποιά είναι η Εκκλησία του Χριστου εν Ελλάδι κατά τη γνώμη σου;

και να περιμένω χαιρέκακα στη γωνία να μου πεις εσύ η συνοδος ταδε...
για να ξετυλιχτεί έπειτα το γαιτανάκι οχι αυτή η συνοδος αλλά ο Κήρυκος,ουτε αυτός αλλα οι Κυπριανίτες,όχι αυτοί αλλά ο Μακάριος,κανεις από αυτους αλλά ο Χρυσοστομος...κλπ κλπ
κι όλα αυτά με αγιογραφικά,ιεροκανονικά κι αγιοπατερικά επιχειρήματα...
δεν το κάνω ομως γιατί ξερω το αδιέξοδο στο οποίο θα οδηγηθουμε.
η προσευχή μου είναι με τις ευχές της αγιας γεροντισσας Ταρσως,του οσιου γεροντος Παισίου και των λοιπών αγίων να οδηγηθουμε σε ενοτητα πίστεως ¨εαυτούς και αλλήλους και πάσαν την ζωήν ημών Χριστώ τω Θεώ παραθέμενοι¨
Επιστροφή στην κορυφή
Επισκόπηση του προφίλ των χρηστών Αποστολή προσωπικού μηνύματος Επίσκεψη στην ιστοσελίδα του Συγγραφέα
Φίλος Χριστού
Παλιός Χρήστης
Παλιός Χρήστης


Συμμετάσχουν: 11 Απρ 07
Δημοσιεύσεις: 611

ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Σαβ Ιαν 26, 2008 11:21 pm    Θέμα δημοσίευσης: Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος

Αμήν

_________________
Κύριος ποιμαίνει με, και ουδέν με υστερήσει.
Επιστροφή στην κορυφή
Επισκόπηση του προφίλ των χρηστών Αποστολή προσωπικού μηνύματος
eusevis
Πιο Παλιός Χρήστης
Πιο Παλιός Χρήστης


Συμμετάσχουν: 16 Δεκ 07
Δημοσιεύσεις: 884

ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Τετ Ιαν 30, 2008 5:36 am    Θέμα δημοσίευσης: Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος

Οσοι λατρευετε και θεοποιειτε
τους διδασκαλους σας ή τους γερονταδες σας,
ή τους ποιμενες σας ή τους ιερεις σας
και ακουτε και τηρειτε στα τυφλα
οσα σας λεγουν ή σας υποδεικνυουν
ανεξελεγκτα να πραττετε
ΚΑΜΝΕΤΕ ΛΑΘΟΣ.
Και ιδου η ορθοδοξη καθοδηγησι
από το στομα ΙΕΡΟΥ ΠΑΤΡΟΣ.
Το κειμενο είναι και μια απαντησι
σε ολους εκεινους
οι οποιοι μας λενε ότι
τα παντα τα αποδεχομεθα
χωρις ερευνα, χωρις ελεγχο, χωρις κριτικη.




Ευχαις και δακρυσι τον Θεον καθικετευσον,
πεμψαι σοι οδηγον απαθη τε και αγιον.
Ερευνα δε και αυτος τας θειας Γραφας,
και μαλιστα τας των αγιων Πατερων πρακτικας συγγραφας,
ινα ταυταις αντιπαρατιθεις
τα παρα του διδασκαλου και προεστωτος σοι
διδασκομενα και πραττομενα,
ως εν κατοπτρω δυνασαι βλεπειν ταυτα και καταμανθανειν
τα μεν συναδοντα ταις Γραφαις,
εγκολπουσθαι και κατεχειν τη διανοια,
τα δε νοθα και αλλοτρια,
διακρινειν και αποπεμπεσθαι,
ινα μη πλανηθης.
Πολλοι γαρ, ισθι, πλανοι και ψευτοδιδασκαλοι
εν ταις ημεραις ταυταις γεγονασιν.


Αγιος Συμεων ο Νεος ο Θεολογος τομ. P.G. 120,617.
Επιστροφή στην κορυφή
Επισκόπηση του προφίλ των χρηστών Αποστολή προσωπικού μηνύματος
eusevis
Πιο Παλιός Χρήστης
Πιο Παλιός Χρήστης


Συμμετάσχουν: 16 Δεκ 07
Δημοσιεύσεις: 884

ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Τετ Φεβ 13, 2008 4:44 am    Θέμα δημοσίευσης: Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος

Ο αγαπητος Κοσμας και παλι περιηλθε στην ….. αυτοφιμωσι του και στην μονωσι του. Αναρωτιεμαι μηπως εθιγη από κατι δικο μου;
Διάβασα και παλι αυτά που εγραψα και νομίζω υπαρχει ένα σημειο που ίσως να τον στενοχωρησε. Εκει που γραφω ότι ….χωλαινει περί την πιστιν.
Δεν εννοω βεβαια, αυτό που εκ πρωτης οψεως φαινεται, αλλά με τα αποσιωποιητικα εννοω ότι δεν κρινη σωστα το συγκεκριμμενο θέμα της βιογραφιας του ιερου Χρυσοστομου που σκανδαλισε καποιους ….ευαισθητους. Και όχι ασφαλως επί όλων των ορθόδοξων πεποιθησεων του που νομίζω όταν εκφραζονται ορθοδοξα να τις αμφισβητη κανενας.
Αγαπητε Κοσμα
Εξελθε και παλιν εκ του ταμιειου σου για να μας δινης τις καλες μαρτυρικες καταθεσεις σου διοτι …..εφτωχηναμεν σφοδρα-σφοδρα….
Εάν καπου προσωπικα παρεξηγηθηκα, ζητω την επιεικειαν σου/
Επιστροφή στην κορυφή
Επισκόπηση του προφίλ των χρηστών Αποστολή προσωπικού μηνύματος
PATIENT
Πολύ Τακτικός Χρήστης
Πολύ Τακτικός Χρήστης


Συμμετάσχουν: 02 Μάρ 07
Δημοσιεύσεις: 498

ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Δευ Φεβ 18, 2008 12:51 am    Θέμα δημοσίευσης: Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος

Το πρώτο μεγάλο αγκάθι του Ιερώνυμου
Βασικό μέλημα του νέου Αρχιεπισκόπου, ο οποίος τάσσεται στο πλευρό του Οικουμενικού Πατριαρχείου, οι ρωσικές βλέψεις
Του ΝίκουΠαπαχρήστου
από την Καθημερινή
Ενα από τα ανοιχτά ζητήματα, ένα μεγάλο «αγκάθι», που κληρονομεί ο νέος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος από τον προκάτοχό του αφορά τις σχέσεις της Εκκλησίας της Ελλάδος με το Πατριαρχείο Μόσχας. Ο μακαριστός Χριστόδουλος είχε δείξει ιδιαίτερο ενδιαφέρον για την ενδυνάμωση των σχέσεων με τη Ρωσική Εκκλησία η οποία ωστόσο αμφισβητεί εμπράκτως την οικουμενικότητα και τα κανονικά δικαιώματα του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως.
Ο κ. Ιερώνυμος, πάντως, έσπευσε αμέσως μετά την ανάρρησή του στον αρχιεπισκοπικό θρόνο να εκφράσει ποικιλοτρόπως τον σεβασμό του στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, στέλνοντας και ένα σαφές μήνυμα προς κάθε κατεύθυνση πως μια νέα εποχή ξεκινάει στις σχέσεις Αθήνας και Φαναρίου. Αυτό κάνει πολλούς αρχιερείς να πιστεύουν πως το αμέσως επόμενο διάστημα θα διευθετηθούν και τα εκκρεμή ζητήματα που δύναται να επηρεάσουν αρνητικά τις σχέσεις της Ελλαδικής με τη Ρωσική Εκκλησία. Ταυτόχρονα, αφήνεται να εννοηθεί πως δεν αποκλείεται να ζητηθούν και διευκρινίσεις από τη Μόσχα για τις κινήσεις κάποιων παραγόντων –κληρικών και λαϊκών– που προκαλούν ερωτήματα και ανησυχίες.
Ο «Αγιος Ουσακώφ» Τον περασμένο Σεπτέμβριο η ελληνική Πολιτεία με Προεδρικό Διάταγμα ενέκρινε την ίδρυση του ελληνορωσικού ιδρύματος «Αγιος Θεόδωρος Ουσακώφ ο ανίκητος». Ανάμεσα στους στόχους του ιδρύματος είναι η προβολή «στην Ελλάδα, τη Ρωσία και αλλαχού» του Ρώσου Αγίου. Αυτό όμως που ανησυχεί περισσότερο τα στελέχη της Ελλαδικής Εκκλησίας είναι η δυνατότητα που παρέχεται στο εν λόγω ίδρυμα, ανέγερσης ιδιωτικού παρεκκλησίου στην Κέρκυρα. Κάποιοι κάνουν λόγο για έντεχνη προσπάθεια διείσδυσης του Πατριαρχείου Μόσχας στη δικαιοδοσία της Ελλαδικής Εκκλησίας. Ρωσικοί εκκλησιαστικοί κύκλοι αρνούνται ένα τέτοιο ενδεχόμενο, ενώ σε πρόσφατη συνέντευξή του ο υπουργός Εξωτερικών της Ρωσίας κ. Σεργκέι Λαβρόφ διαβεβαίωσε πως δεν τίθεται θέμα «εκκλησιαστικού επεκτατισμού».
Ειδικότερα σε ό,τι αφορά την προσπάθεια οικοδόμησης ναού στην Κέρκυρα έκανε λόγο για «ιδιωτική πρωτοβουλία ομάδος πιστών των οποίων οι φιλοδοξίες, είμαστε πεπεισμένοι, χρήζουν σεβασμού και υποστήριξης» και διευκρίνισε: «Φυσικά ο ναός θα υπάγεται στην κανονική δικαιοδοσία της Εκκλησίας της Ελλάδος».
Πολιτικά στελέχη
Ωστόσο, οι διαβεβαιώσεις αυτές δεν φαίνεται να καθησυχάζουν πολλούς αρχιερείς της Ελλαδικής Εκκλησίας. Σχολιάζοντας μάλιστα τους ισχυρισμούς περί «ιδιωτικής πρωτοβουλίας ομάδας πιστών» παραπέμπουν στο καταστατικό του «ελληνορωσικού ιδρύματος» όπως αυτό δημοσιεύθηκε στις 14 Σεπτεμβρίου στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως. Ανάμεσα στα μέλη του Δ.Σ. εμφανίζονται, εκτός του ολυμπιονίκη Βαλέριου Λεωνίδη, και τα ονόματα του Ρώσου υπουργού Γεωργίας και πρώην αναπληρωτή πρωθυπουργού κ. Αλεξέι Γκορντέεφ, του ελληνικής καταγωγής υφυπουργού Γεωργίας της Ρωσίας κ. Βλαντιμίρ Κάισεβ καθώς και των κ. Αλεξάντερ Πέσοβ και Πολίνας Πετρόβα οι οποίοι φέρονται να είναι υψηλόβαθμα πολιτικά στελέχη στο ίδιο υπουργείο. Ομως το ενδιαφέρον των κληρικών της Ελλαδικής Εκκλησίας επικεντρώνεται σε ένα άλλο πρόσωπο που συμμετέχει στο Δ.Σ. του νεοσύστατου ιδρύματος, τον κ. Γκεόργκι Σεβκούνοβ.
Στην πραγματικότητα, υποστηρίζουν, πρόκειται για τον Αρχιμανδρίτη Τύχωνα, ηγούμενο της Ιεράς Μονής Σρετένσκι της Μόσχας και φερόμενο προσωπικό εξομολόγο του προέδρου Πούτιν. Πρόσωπο αμφιλεγόμενο, έχει χαρακτηρισθεί από μερίδα του διεθνούς Τύπου σαν «σκοτεινός ιερέας» και «ζηλωτής» εξαιτίας των «φονταμενταλιστικών» θρησκευτικών απόψεών του και των επαφών του με ακραίους εθνικιστικούς και θρησκευτικούς κύκλους.
Μέσω της μονής του διαχειρίζεται τον μεγαλύτερο ορθόδοξο εκδοτικό οίκο της Ρωσίας και, όπως λέγεται, την ιστοσελίδα «Πραβοσλάβιε-2000» που ξεκίνησε τη λειτουργία της, με τις ευλογίες του πατριάρχη Μόσχας κ. Αλέξιου λίγο πριν από την άνοδο του Πούτιν στην εξουσία. Φέρεται να ανήκει σε έναν κύκλο κληρικών που πιστεύουν ότι η Ρωσία αποτελεί συνέχεια του Βυζαντίου και υποστηρίζουν την αγιοποίηση προσώπων που συνδέθηκαν με την πάλαι ποτέ ισχυρή ρωσική αυτοκρατορία όπως ο Ρασπούτιν και ο Ιβάν ο Τρομερός.
Στη συγκεκριμένη περίπτωση ο «Αγιος Θεόδωρος Ουσακώφ ο Ανίκητος», έζησε τον 18ο αιώνα και ως ναύαρχος του ρωσικού στόλου συμμάχησε με τους Οθωμανούς προκειμένου να «απελευθερώσει» τα Ιόνια νησιά από τον στρατό του Βοναπάρτη. Το 2000, η Εκκλησία της Ρωσίας τον κατέταξε στο Αγιολόγιό της ως προστάτη του Ναυτικού, ενώ από το 2002 με πρωτοβουλία του ιδρύματος «Ρούσκι Πρεντμπρινιμάτελ» – που συνδέεται με τη μεγαλύτερη βιομηχανία όπλων της Ρωσίας και τη συνεργασία της Μονής του Αγίου Δανιήλ της Μόσχας – έδρα του ρωσικού πατριαρχείου, διοργανώνονται στην Κέρκυρα εκδηλώσεις στη μνήμη του νεοφανούς Αγίου.
Δεν είναι απλή πρωτοβουλία
«Παρά τη σαφή αντίθεση της Ιεράς Συνόδου, η ελληνική Πολιτεία ενέκρινε τη λειτουργία ενός ιδρύματος που θέλει να ανεγείρει ναό προς τιμήν ενός αγνώστου αγίου» επισημαίνει στέλεχος της Ιεράς Συνόδου και προσθέτει: «Οπως αποδεικνύεται δεν είναι μια απλή πρωτοβουλία Ρώσων πιστών αλλά προέρχεται από σημαίνοντες πολιτικούς και εκκλησιαστικούς παράγοντες της Ρωσίας, κάτι που εντείνει τις ανησυχίες μας για τις πραγματικές προθέσεις τους». «Θέλαμε και συνεχίζουμε να θέλουμε να χτίσουμε ένα μικρό ναό για τον χαρίσουμε στην Κέρκυρα ώστε οι Κερκυραίοι και οι Ρώσοι τουρίστες να έχουν ένα σημείο αναφοράς. Σχετικά με τα μέλη του ιδρύματος όλοι συνδέονται κατά κάποιο τρόπο με τον Ελληνισμό. Ο Κάισεβ είναι ομογενής και πρόεδρος της Διεθνούς Ενωσης Ελληνικών Κοινοτήτων πρ. Σοβ. Ενωσης, ενώ ο υπουργός Γκορντέεφ είναι πρόεδρος της ελληνορωσικής διακοινοβουλευτικής επιτροπής» απαντά ο κ. Γεώργιος Ηλιάδης, πρόεδρος του ελληνορωσικού ιδρύματος. Σύμφωνα με πληροφορίες ο Ρώσος υπουργός Γεωργίας κ. Γκορντέεφ που φτάνει αύριο στην Αθήνα εξέφρασε την επιθυμία να συναντηθεί με τον νέο Αρχιεπίσκοπο κ. Ιερώνυμο.
Την ίδια ώρα τον έντονο προβληματισμό της Ελλαδικής Ιεραρχίας προκαλεί και η πρωτοβουλία του ομογενούς βουλευτή στη ρωσική Δούμα με το κόμμα του προέδρου Πούτιν, πολυεκατομμυριούχου κ. Ιβάν Σαββίδη, ο οποίος τον περασμένο Οκτώβριο ζήτησε από τον πατριάρχη Μόσχας την ανέγερση ναών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Ελλάδα προκειμένου –όπως ισχυρίσθηκε– να εξυπηρετούνται οι επαναπατρισθέντες ομογενείς.

_________________
Μη δω ο Θεός κατακρίναι τινά, ή ειπείν, ότι εγώ μόνος σώζομαι. Αιρούμαι δε αποθανείν, ή θρόησιν έχειν κατά το συνειδός, ότι περί την εις Θεόν πίστιν παρεσφάλην καθ’ οιονδήποτε τρόπον.
Επιστροφή στην κορυφή
Επισκόπηση του προφίλ των χρηστών Αποστολή προσωπικού μηνύματος
Επισκόπηση όλων των Δημοσιεύσεων που έγιναν πριν από:   
Αυτή η συζήτηση έχει κλειδώσει, δεν μπορείτε να δημοσιεύσετε, να απαντήσετε ή να επεξεργασθείτε θέμα σ' αυτή   Αυτή η Θ.Ενότητα έχει κλειδώσει, δεν μπορείτε να απαντήσετε ή να επεξεργασθείτε συζήτηση σ' αυτή     Αρχική σελίδα -> Διάλογος Περί Οικουμενισμού Όλες οι Ώρες είναι GMT + 2 Ώρες
Μετάβαση στη σελίδα Προηγούμενη  1, 2
Σελίδα 2 από 2

 
Μετάβαση στη:  
Δεν μπορείτε να δημοσιεύσετε νέο Θέμα σ' αυτή τη Δ.Συζήτηση
Δεν μπορείτε να απαντήσετε στα Θέματα αυτής της Δ.Συζήτησης
Δεν μπορείτε να επεξεργασθείτε τις δημοσιεύσεις σας σ' αυτή τη Δ.Συζήτηση
Δεν μπορείτε να διαγράψετε τις δημοσιεύσεις σας σ' αυτή τη Δ.Συζήτηση
Δεν έχετε δικαίωμα ψήφου στα δημοψηφίσματα αυτής της Δ.Συζήτησης



Powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group
Hellenic (Greek) by Alex Xenias

Abuse - Αναφορά παραβίασης - Οροι χρήσης υπηρεσίας.
Powered by forumup.gr Δωρεάν forum, Δημιουργήστε το δικό σας φόρουμ δωρεάν! Created by Hyarbor & Qooqoa - Auto ICRA

Page generation time: 1.287